পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৭১

পূজা ও সমাজ । &2NS) বস্তু। একথার প্রমাণস্বরূপ কয়েকটী শ্রুতি ও চট্টীবাক্য এ স্থলে উদ্ধৃত করিতেছি । শ্রুতি। “যতো বা ইমানি ভুতানি জায়ন্তে, যেন জাতানি জীবন্তি, যং প্রয়স্তাভিসংবিশন্তি ।” cद छु? की । 'ॐ नृ%)g यड ६ ।।” এই শ্রুতি ও সূত্রের একই অর্থ, অর্থাৎ তিনি ব্ৰহ্ম, যিনি জগৎ গড়িয়াছেন, যিনি জগৎ পালন ও সংস্কার করিয়া থাকেন। চণ্ডী । “ত্বয়ৈতং ধাৰ্য্যতে সৰ্ব্বং ত্বয়ৈতৎ সৃজ্যতে জগৎ । স্ত্ৰয়ৈতং পাল্যতে দেবি । ত্বমৎস্যন্তে চ সৰ্ব্বদা ৷” দেবি ! তুমি এই সমস্ত জগং ধারণা করিয়া আছ, তুমি সৃজন কর, डूभि পালন কর, তুমিই সংস্কার কর শ্রুতি। “একমেবাদ্বিতীয়ম।” ব্ৰহ্ম এক, অদ্বিতীয়। চণ্ডী । “একৈ বাতং জগতাত্ৰ দ্বিতীয়া কা মমাপরা ।” মা ! একমাত্ৰ তুমিষ্ট ও গাং বাপিয়া রচিয়াছ । শ্রুতি। “ক’লৈ বেদমম্ গ্ৰং পুপ সৃষ্টাং ৷” ব্ৰহ্মই অমৃত । . 5 છે । “ক্ষুধা ত্বমক্ষধে নিত্যে”। দেধি ! তুমি অমৃত, डूर्भि অক্ষীরা, निङा | A. শ্রুতি। “সৰ্ব্বং খন্বিদং ব্রহ্ম।” । এই সমস্ত বিশ্বই ব্ৰহ্ম । গীতা । ‘নমোহ স্তু তে সৰ্ব্বত এবা সৰ্ব্ব” । হে সৰ্ব্ব । তোমাকে নমস্কার । চণ্ডী । “সৰ্ব্বস্বরূপে সৰ্ব্বেশে সৰ্ব্বশক্তি সমন্বিতে”। দেবি ! তুমি সৰ্ব্বস্বরূপ, সৰ্ব্বেশ্বরী ও সৰ্ব্বশক্তিশালিনী।