পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৯২

b. 8 ጛiማ-ቐ”፵፬ ! ঘরের বাহিরে কি হইতেছে, কেন হইতেছে, সে খবর পল্লীগ্রামবাসী ভদ্রাভদ্র নরনারী কেহই রাখেন না, রাখিতে ইচ্ছাও করেন না। কোথা হইতে কোন জিনিষ আসে, বা কোথায়, কোন জিনিষ জন্মে, সে কথা তাহারা জানেন না। শিক্ষার্থীরা বিদ্যালয়ে ভূগোল পাঠ করে সত্য, কিন্তু শুধু পুস্তক অধ্যয়নে ও নকল মানচিত্র দর্শনে ভূগোল শিক্ষা সমাপ্ত হইলে বিশেষ কোন ফল নাই, যদি আসল বস্তু দর্শনের আকাজক্ষা না। জাগে, যদি স্বচক্ষে আসল বস্তু দর্শন না ঘটে । পূৰ্বপুরুষদিগের আচার-ব্যবহার, রীতি-নীতি, সুখ-দুঃখ কিরূপ ছিল, দেশের সামাজিক ও আর্থিক অবস্থা-ই বা কিরূপ ছিল, এখনই বা কিরূপ দাড়াইয়াছে, তাহার একটা উজ্জলচিত্ৰ প্ৰত্যেকের হৃদয়ে অঙ্কিত হওয়া আবশ্যক ; এবং ইহার জন্য প্ৰত্যেকেরই প্ৰাচীন ও বৰ্ত্তমান যুগের ইতিহাসে প্রকৃত জ্ঞান থাকা প্রয়োজন। অতীত ও বর্তমানকে, দুর ও নিকটকে আমাদের আস্তর ও বাহা চক্ষুর নিকট ধরা চাই, হৃদয়ের ও দৃষ্টির শক্তিকে বাড়াইয়া তোলা চাই । আমরা দেখিতে জানি না, দেখিতে শিখিব। বিশ্বজননী বিশ্ব গড়িয়াছেন, আর মানুষকে চক্ষু দিয়াছেন,-দেখিবার জন্য। আমরা পৃথিবীতে আসিয়াছি, প্ৰাণ ভরিয়া পৃথিবীটাকে দেখিয়া লইব । এই দেখার উপরই সকল প্ৰকার জড়বিজ্ঞানের প্রাণ প্ৰতিষ্ঠিত । আবার এই যে দেখা, ইহা কেবল জগতের বাহির লইয়া । জগতের অন্তরালে যে বিশ্ব-আত্মা মহাপ্ৰাণ আছেন, তঁহাকে বহিরাবরণ ভেদ করিয়া-পৰ্দাটাকে সরাইয়া, কবির হৃদয় লইয়া, জ্ঞাননেত্ৰে জ্ঞানী ভাবুক দেখিতে পান। এই দেখার উপর ব্রহ্মবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত । আমরা বিশ্বের বাহির ও ভিতরের উভয় রূপই দেখিতে চেষ্টা করিব। জ্ঞানBB KDtBB DBDDD DBBDBB BDDD DBDBDS