পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৯৪

ਤ দেহ- বল । “অন্নমূলং বলং পুংসাং বালমূলং হি জীবনম।" aula আমরা পূর্বে বলিয়াছি দুর্গাপূজা মহাশক্তির পূজা। কাৰ্ত্তিকেয় সেই মহাশক্তির অংশভুত শক্তিবিশেষেব মৃদু, বলের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা । আমরা নিতান্ত দুৰ্ভাগ্য, আমাদে বা প্ৰতি এখন আর কোন দেবতাই প্ৰসন্ন নহেন। প্ৰকৃতপক্ষে দেবতা দিগকে প্ৰসন্ন করিবার জন্য আমাদের আন্তরিক অনুরাগ নাই, কি প্রকারে পরিতুষ্ট করিতে হয় তাহা জানি না, শুনিয়াও চেষ্টা করি না । দেবতার অনুগ্ৰহ লাভ করিতে হইলে অতন্দ্ৰিতভাবে তাহার প্ৰিয়কাৰ্য্যসাধন করিতে হয় । যে দেবতার যেরূপ গুণ বা শক্তি, আমরা জীবনে তাহার অনুসরণ করিয়া, সেই গুণ বা শক্তি আয়ত্ত করিতে প্ৰয়াস পাইলে, দেবতা অবশ্যই সন্তুষ্ট হইবেন । কাৰ্ত্তিকের প্ৰিয়বস্তু বল। যে দুর্বল, যে বল চায় না, সে তাহার অপ্ৰিয়, সুতরাং এই দেবতাকে প্ৰসন্ন করিতে হইলে, বললাভ করিতে হইবে। বললাভই কাৰ্ত্তিকপূজার প্রকৃত উদ্দেশ্য। শক্তি অর্জনই শক্তিপূজার মুখ্যতম উদ্দেশ্য। দেবপূজায় কেবল পুরোহিত ঠাকুরের উপর বরাত দিয়া নিশ্চিন্ত থাকিলে চলিবে না। উপাসনা শারীরিক ও মানসিক ব্যাপার বিশেষ ; তাদাত্ম্য-লােভই উপাসনার উৎকৃষ্ট ফল, ইহাতে প্ৰতিনিধি চলে না। বৎসরে এক দিন মাত্র কিছু টাকা ব্যয় করিয়া নৈবে