SV) o ভারতবর্ষ। অপিচ, গুপ্তবংশের আদিভূত নৃপতিগণ ৩১৯ খৃষ্টাব্দের পূর্বে বিদ্যমান ছিলেন সিদ্ধান্ত করিয়া, প্রত্নতত্ত্ববিদগণ বলেন,-আলবারুণির গ্রন্থোক্ত ‘গুপ্ত-কালের’ এবং ‘বাহুলৰী-কালের গণনাপদ্ধতি অভিন্ন। সে হিসাবে “গুপ্তকাল’ বলিয়া যে কালাব্দ নির্দিষ্ট হয়, তাহাকে “গুপ্ত-বহলবী” কাল নামেও অভিহিত করা যাইতে পারে। এ সম্বন্ধে তঁহাদের হেতুবাদ এই যে,-গুপ্তবংশের আদিভূত নৃপতিগণ যে “গুপ্ত-সংবৎ’ ব্যবহার করিতেন, তাহা আলোচ্য “গুপ্ত-কাল’ বা “গুপ্ত-সংবৎ’ ( Gupta Era ) নাহে। এইরূপ সিদ্ধান্ত করিয়া, পণ্ডিতগণ “গুপ্তকালকে” “গুপ্ত-বহলভী-কাল’ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন এবং গুপ্তকালের সময়-নিরূপণে সেই সিদ্ধান্তের অনুবৰ্ত্তী হইয়াছেন। 普 আদি-নিৰ্দ্ধারণে প্ৰয়াস । গুপ্ত-বংশের আদি-নির্ণয়েই যখন অশেষ বিতণ্ড চলিয়াছে, তখন তঁহাদের ‘কাল’ লইয়া যে ততোধিক বিরোধ সংঘটিত হইবে, তাহা আর আশ্চৰ্য্য কি ? মূল যদি স্থির হয়, তাহা হইলে আর তাহার আনুষঙ্গিক বিষয়-পরম্পরা নিৰ্দ্ধারণে বিশেষ আয়াস স্বীকার করিতে হয় না। এখানে মূলেই গোল রহিয়া গিয়াছে। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ সেই আদি-নিদ্ধারণে যেরূপ বাদ-বিতণ্ডায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন, ‘কাল’ নিৰ্দ্ধারণেও তেমনি তঁাহারা বিষম গণ্ডগোলে পড়িয়াছেন। প্ৰথম সমস্যার সৃষ্টি করিয়াছেন,- আল-বারুণি । তিনি তঁহার গ্রন্থে “গুবৎ-কালের’ উল্লেখ করিয়া বলিয়াছেন,-“গুপ্ত-বংশের অবসানে এই কাল গণনা আরম্ভ হয় ; আর “গুবৎকাল’ ( গুপ্ত-কাল) ও বহুলৰী-কাল ঠিক একই সময়ে সুচিত হইয়াছিল।” আলবারুণির এই সিদ্ধান্তকে মূলসূত্ররূপে গ্ৰহণ করিয়া পণ্ডিতগণ গবেষণায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন। সেই আলোচনা-প্রসঙ্গে স্তর আলেকজাণ্ডার কানিংহাম, মিষ্টার টমাস, ঐতিহাসিক জুলিয়ান, ডক্টর ফ্রিট, ডক্টর ভাণ্ডারকার, কৰ্ণেল ওয়াটসন, ডক্টর ভাউদজি, কৰ্ণেল কে, মি; প্রিন্সেপ এবং ডক্টর ফাগুসন প্রমুখ পণ্ডিতগণ প্ৰধান-স্থানীয়। ফরাসী পণ্ডিত এম রিণে আলবারুণির অনুবাদ প্ৰকাশ করেন। তিনিই এই বিতণ্ডার সুত্রপাত করিয়া দেন। আলবারুণির গ্ৰন্থ বিজাতীয় ভাষায় ভাষান্তরিত হইয়া, এক বিকৃত ভাবের অবতারণা করে। তাহাতেই বিরোধের সৃষ্টি হয়। ভাষান্তরে অনেক সময় ভাবে যথাযথ সংরক্ষিত হয় না ; আবার অনেক সময় গ্ৰন্থকৰ্ত্তার ভাবও সহসা হৃদয়ঙ্গম হইয়া উঠে না । তাই ভাষান্তরে ভাব রূপান্তর প্রাপ্ত হওয়ায় বিরোধ সংঘটিত হয়। এ ক্ষেত্রেও তাঁহাই হইয়াছিল বলিয়া মনে করি। যাহা হউক, মান্দাসোরের লিপি আবিষ্কারের সঙ্গে সঙ্গে ডক্টর ফ্লিটের অধ্যবসায়ে সমস্যার নিরসন হইয়াছে। পরবর্তী অংশে তাহার বিস্তৃত আলোচনা পরিদৃষ্ট হইবে। proman
- Indiam ^ ntiquary, Vol. X 1, pp. 207 and 297-Nor, enclature of the Principal Hindu. Eras" and F. Fleet Corpus Insdription um Indicarum, vol. iii. Avancy YzDS LLtS BDDEL DBDDY 11t 회전며 전ftf II
pulp ظ aÄs A. hUd
