পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩২৫

voS8 ভারতৱৰ্য । করদ-নৃপতি মধ্যে গণ্য ছিলেন। তঁহার হস্তে ভোজের সংহার-সাধনের তার অৰ্পিত হয় । কিন্তু সেই সুলক্ষণাক্রান্ত বালকের কমনীয়-কান্তি দর্শনে, বৎসরাজ তাহাকে সংহার করিতে কুষ্ঠিত হন। ভোজের রক্তের পরিবর্তে পশুর রক্তে আসি রঞ্জিত করিয়া বৎসরাজ মুজেয় নিকট ভোজের নিধন-বাৰ্ত্তা জ্ঞাপন করেন। সেই রক্ত-রঞ্জিত আসি দর্শন, করিয়া, সন্তুষ্ট হইয়া, মুঞ্জ যখন আহলাদ প্ৰকাশ করিতেছিলেন, সেই সময়ে বৎসরাজ একটী পত্রে কয়েকটী কথা লিখিয়া রাজার হস্তে অৰ্পণ করেন। সে কথা কয়টি গভীর বৈরাগ্যোদীিপক । তাহার মৰ্ম্ম-নৃপ-শিরোমণি মান্ধাতা, রাবণারি রামচন্দ্র এবং পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ রাজা যুধিষ্ঠির সকলকেই ইহলোক পরিত্যাগ করিতে হইয়াছে ; কিন্তু ধরিত্রী কাহারও অনুগামিনী হন নাই ; রাজা মুঞ্জের সহিত এবার তিনি রসাতলে গমন করিবেন।” এই কথা কয়েকটী পাঠ করিয়া, মুঞ্জের হৃদয়ে বিবেকের উদয় হয়। মুজ ভাবিতে লাগিলেন,-“জীবন নিশ্বর ; আমি কিসের জন্য কুমারের সংহার-সাধন করিলাম ?’ আবেগ-ভরে তিনি তাই ৰৎসরাজকে জিজ্ঞাসা করিলেন,-“কুমার কি সত্যই জীবিত নাই ? কুমার জীবিত থাকিলে আমি তাহার হস্তে রাজ্যভার অর্পণ করিয়া সংসারাশ্রম পরিত্যাগ করিতাম।” রাজার উদ্বেগ দর্শনে বৎস্যরাজ সকল কথা প্ৰকাশ করিয়া বলিলেন ; ভোজকে মুঞ্জ সমীপে উপস্থিত করিলেন। ইহার পর ভোজকে তাহার পিতৃ-সিংহাসন প্ৰদান করিয়া মুঞ্জ। ভগবৎ-পাদপদ্মে আত্ম-সমৰ্পণ করেন । সিংহাসনে আরোহণের সঙ্গে সঙ্গে, বিবিধ সদনুষ্ঠানে, ভোজ-রাজের :জ্যোতি দিগিদগন্তে এতই বিস্তুত হইয়া পড়ে যে, পরবৰ্ত্তি-কালে ‘ভোজ-রাজ” নাম গ্ৰহণে ভোজ-রাজের পদাঙ্ক অনুসরণে, ভোজ-রাঙ্গ বলিয়া পরিচয় দিতে, মালব-দেশের নৃপতিগণ বিশেষ গৌরব অনুভব করিতেন। মালব-দেশের শেষ ভোজ-রাজ যেমন বিদ্যোৎসাহী, তেমনি বীর ছিলেন। মামুদ গজনী যখন কালিঞ্জর দুৰ্গ আক্রমণ করেন, তাহার বিরুদ্ধে অস্ত্ৰধারণ করিয়া রাজা ভোজ বিশেষ যশস্বী হইয়াছিলেন। চেদি এবং চোলুক্যগণের রাজ্য সময় সময় ভোজের অধিকারভুক্ত হয়। সেই জন্য, গুজরাটের নৃপতির সহিত মিলিত হইয়া চেদি ও চোলুক্য রাজগণ ভোজ-রাজ্য আক্রমণ করেন। সেই সময়ে, ১০৬২ খৃষ্টাব্দে, ভোজরাজের ইহলীলা সাঙ্গ হয়। র্তাহার পুত্র উদয়াদিত্য পিতৃশ্যক্ৰ-সংহারে অশেষ আয়াস স্বীকার করিয়াছিলেন। পৌত্র উদয়াদিত্য ১১০৪ খৃষ্টাব্দে চেদি-দিগের রাজধানী ত্রিপুর অধিকার করেন। ১২৩২ খৃষ্টাব্দে সুলতান আলতামাস কর্তৃক মালব আক্রান্ত এবং উজয়িনী ধ্বংস-প্ৰাপ্ত হয়। তাহার পর প্রমার-রাজগণ ধার-নগরে অনেক দিন রাজত্ব করিয়াছিলেন। আলাউদ্দীন খিণিজীর সময়ে ভোজ-রাজ্য মুসলমান-রাজ্যের অন্তভুক্ত হয়। দশাণ নামক আর এক প্রাচীন জনপদের নাম মহাভারতে এবং পুরাণাদি শাস্ত্ৰ-গ্রন্থে উল্লিখিত আছে। সঞ্জয়ের উক্তিতে দশার্ণ উত্তরদেশস্থিত জনপদ বলিয়া পরিচিত। 冒叫啊 যুধিষ্টিরের অশ্বমেধ যজ্ঞের সময় অৰ্জ্জুন দশার্ণ দেশে উপনীত হইলে, V3 BDBBB DBD DBYS DBDS DD sLLD DBDBL BLYS *****" । পুরাণে দশার্ণ দেশ বিন্ধ্য-পৰ্ব্বতের পৃষ্ঠদেশে অবস্থিত বলিয়া লিখিত আছে। মালরের এবং ভোজ-রাজ্যের পুর্বোত্তর পার্থে, যমুনা-তীর পর্য্যন্ত, এই রাজ্য বিস্তুত