পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১৩

喀岛凯 ভারতবর্ষ । BBBB BBBBBS BB BBBB BB BB BBBB BBBBB Du BDDDDS DD BDD DDmm BBBB DDDD DDDDD D BBDD DDD D DDBD DD সে নিৰ্ব্বাণ অধিগত হইবে ?” নাগসেন কহিলেন,—“ষে ব্যক্তি নিৰ্ব্বাণ অনুসন্ধান করেন, যত্ন পুৰ্ব্বক তাছার সংস্কারাদির গুণধৰ্ম্ম অন্বেষণ আবশুক । তাহাতে তিনি বুঝিতে পাবেন যে, ক্ষয় দুঃখ ও মৃত্যুর সহিত তাহার সম্বন্ধ আছে । তখন তিনি আরও বুঝিতে পারেন যে, পুনঃপুনঃ জন্মগ্রহণে কোনই শাত্তি নাই ; কেন-ন, পৃথিবীতে চিরস্থায়ী মুখের একান্ত অভাব। লৌহখণ্ড অত্যুত্ত্বাপে DDD DBBDD DDS BBB BBB BB BBB BBS BBB BBB BB BBB BBS নিরাপদ নহে । সেইরূপ মানুষ যখন পুনঃপুনঃ জন্মগ্রহণের যন্ত্রণ অনুভব করিতে সমর্থ হয়, সে তখন কোন ও অবস্থাতেই অবস্থিত থাকিবীর আকাঙ্ক করে না । সে ক্ষেত্রে DDDB BBBB BBS BBBBSgBBD BBB BBS BBBB BBBB BBB DDD অথবা রাহুগ্ৰস্ত চন্দ্রের প্রায়, মুক্তির জন্ত মানুষ দারুণ সংগ্রামে প্রবৃত্ত হয়। দুরদেশগত জন, স্বদেশ-প্রত্যাগমনের পথ লক্ষ্য করিয়া যেমন সেই পথে স্বদেশ-প্রত্যাগমনের কল্পন করে ; জ্ঞানী ভিক্ষুগণও চতুর্থ পন্থা অর্থাৎ নিৰ্ব্বাণ-প্রাপ্তির জন্ত ও সেইরূপ অনুপ্রাণিত হন।’ রাজা জিজ্ঞাসিলেন,—“পুৰ্ব্ব, পশ্চিম, উত্তৰ, দক্ষিণ, উদ্ধ বা অধঃ-নিৰ্ব্বাণ কোন স্থান ! নিৰ্ব্বাণ বলিয়। কি কোনও স্থান আছে ? যদি থাকে, সে কোথায় ?” নাগসেন কছিলেন,—“উত্তর, দক্ষিণ, পুঞ্জ, পশ্চিম, উদ্ধ বা অধঃ—এই অনন্ত বিশ্বের কোথা ও নিৰ্ব্বাণ বলিয়া কোনও স্থান নাই ।” মিলিন কহিলেন,--"নিৰ্ব্বাণের যখন সংস্থিতি বা অবস্থান-স্থান নাই, তখন নিৰ্ব্বাণ DDB BBBB BB BBB BB B S BBBBS BBB BBBSBB BBBSBDDSK BBS DBBS BB BB BBBS BBmm DDD DD S BBBBBB BB BBB DDYS জুগন্ধি উৎপত্তির স্থান কুসুমনিকর বিদ্যমান দেখি ; ফলোৎপত্তির মূলীভুত বৃক্ষরাজি প্রত্যক্ষ করি ; খনিগর্ভ হইতে সুবর্ণ উত্তেলিত হয়, দেখিতে পাই । যদি কেহ পুষ্পের ৰ ফলের আকাঙ্ক্ষা করেন, তাহীদের উৎপত্তি-স্থানে তঁহাকে যাইতে হইবে ; এবং সেখানে যাইলেই তিনি তাহাদিগকে প্রাপ্ত হইবেন । অতএব, নিৰ্ব্বাণ বলিয়া যদি কিছু থাকে, DDD BBBB B BBBDDSBD BBS BBBBS BB BBB BB BBSL DD থাকে, তাহা হইলে নিৰ্মাণেরও অস্তিত্বাভাব ঘটে। মুক্তরাং দেব বা মানব যে কেছ নিৰ্ব্বাণের আকাঙ্ক্ষা করিবেন, তিনিই বঞ্চিত হইবেন না কি ?” DBBB BBB BBBBSBBB BBBS BBB B BD DS BB DBD D S যে ভিক্ষু সৎপথে উহার অনুসন্ধান করেন, তিনি অবগুই উহা প্রাপ্ত হন । দুই খণ্ড কাষ্ঠের ঘর্ষণে অগ্নি উৎপন্ন হইতে পারে ; অথচ উহার পূর্ব-সংস্থিতি অপরিজ্ঞাত । নিৰ্ব্বাণs সেইরূপ বুঝিবেন ।” ब्रांछ बिखर्भनिtणन, “युनेि ङाँहे श्छ, cष खन निक/* यांॐ इन, कँtश्tज़ कि व फळू ऋांन श्रt६ ?” -*.