ভারতবর্ষ। من الأ BBBSgt tBBBS BBBS BB BB BBBS B BBBBBBB BBBBBDDkg S S ASADS BBDS DDDDDDDDgSDBB SBBB D D SB BB BBBS BBBBBBBBBS BBB BB BBBBBB BBSBBBBS BBSg BBS BB BBBB BBBB BBS SS BBBBBBBB DuBS BBBBBBS BBCCS BBBBBS BBS BBBSDDDDS DSDDSDg gBBBS BBSBBB BBS BB BBBBS BBD DS BBSBBB BBBB DDBBB B BBB S বুদ্ধ। বিশুদ্ধয় যুক্তে ধৃত স্থান নিযম চ | * দাদীন যম স্ত্যক্ত রাগদ্বেযে বুদিহা চ । BBBBB BBBB BBBBBBBBBSS BSBBB SBBBS BBBS BBBBBSS DDDB BB BB BD SYS BggDDS SBB BB BBB BBBBB BBB S BBBBS BggK B BtBB B BBB B S gDS BBBB BBB BBS BBkS gBDSttS0S00S uDSDS tttB BB BB BB DDB BBg gg ggB BBBBBB S BBgtB BBBBBBBBBS BB BBBBBB BBBBS BAABLS BBB S গীতাৰ যে সাতটি অধ্যায়ে ব্রহ্ম শব্দের প্রয়োগ দেখিলাম, সাধারণ দৃষ্টিতে উচ্চা বিপৰীত ভাবদোতক বলিয়া মনে হয় । প্রথম বলা হইয়াছে, সেই পরমব্রহ্ম সৎও নহেন, BBB B BBBB SBBBS BB BBBBBB BBBB BBBB KKB BS BBB BBBBB BB চক্ষু মস্ত ক বিদ্যমান; র্তাহব শ্রবণ সকল স্থানে শ্রীতি-শক্তি-সম্পন্ন এবং তিনি বিশ্বের সমস্ত BBBS BB DDD BBBB BBBBBB S S BB BSBB BBBS BBBBSBB পরমাত্ম। ইন্দ্ৰিয়সমূহের গুণেব অবভাসক অথচ মিনি সৰ্ব্বেন্দ্রিয়বিহীন ; তিনি নির্লিপ্ত BB BBBBB BBBSBBB S BB BBBS BB BBBBS BBBBSBS S BBB BB DDDSDSBB BBBBB BBBB BB BBBB BBBBS BBB BB BBB BBBSBB ভূতপুঞ্জ ; তিনি অতি স্তন্ম অথৰ্ণং কপাদি বিহীন-ংে তু জ্ঞানের অগোচব ; অপিচ তিনি BBBB BB BBBB BBBBS BBDSAAg BBBBBBBB BBBB BBBBS হইয়াও ভিন্নরূপে প্রতীয়মান ; তিনি স্থিতিকালে ভূতবর্গের পাণক, প্রণয় কালে সংহারক, এবং স্মৃষ্টি-কালে উৎপাদক বলিয়। জানিবে । সেই ব্রহ্ম স্বর্যাদিব? প্রকাশক এবং অজ্ঞান দ্বারা অসম্পূষ্ট ; তিনি জ্ঞানরূপী, জ্ঞেয় বস্তু, জ্ঞানের দ্বাবা প্রাপ্য এবং সকলের হৃদয়ে DDDBBBB BBBB S BBB BBB BBB KBB iBB BB BBB B BBB BBB কবিলেন, বুঝিয়া দেখুন ! সেই যে বলিয়াছি,—স্বরূপ লক্ষণ ও তটস্থ লক্ষণ—ব্রহ্মের দুই লক্ষণ ; সেই যে বুঝিয়াছি,—নির্বিশেষ নি গুণ ও সবিশেষ স গুণ—ব্রহ্মেব - দুই BBS BBB BBBBBBB BB Bttg S BBBBBB BB BB BBSB BBB চাহেন, তিনি সেই চক্ষেই তাহীকে দেখিতে পাইবেন ; আবার দ্বৈতবাদী বা বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী ব্রহ্মের যে স্ব দপ নির্ণয় করেন, তাঙ্গা ও এখানে পরিস্ফুটঙ্কত। ব্রহ্মের পর্য্যায়— ওঁ তৎ সৎ । শ্ৰীক্লষ্ণু বলিতেছেন- ‘ব্রহ্মের ঐ ত্ৰিবিধ নাম ( ওঁ তৎ সৎ ) শিষ্টগণ কৰ্বক নির্ণীত হইয়াছে। এই নামত্রয় দ্বারাই ব্রাহ্মণ, বেদ এবং যজ্ঞসমূহ পূৰ্ব্বে স্বই হইয়াছিল । এই জন্যই ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তিগণ এই বাক্য উচ্চারণ করিয়া শাস্ত্রোক্ত যজ্ঞ, দান তপস্ত। প্রভৃতি বৈদিক কৰ্ম্মসমূহ সম্পাদন করিয়া থাকেন, মোক্ষাভিলাষী ব্যক্তিগণ তৎ’ এই বাক্য উচ্চারণ পূর্বক ফলকামনা পরিহার করিয়া, বিবিধ যজ্ঞ, তপস্তা এবং দানক্রিয়ার অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। হে পাৰ্থ । সৎ শব্দ সপ্তাবে অর্থাৎ অস্তিত্ব বিষয়ে এবং সাধু
পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৮০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
