পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৬৯

পূৰ্ব্ববর্তী ইতিহাসের স্তর-নির্দেশ । QoS) বঙ্গরাজ্য যখন গৌরবের উচ্চ-শিখরে সমাসীন, বঙ্গের প্রতাপ প্রভুত্ব যখন দিকে দিকে BB BBS BB BBBB BBBBBB BBBBB BS BBB BBDHH DBBBSBBBB নবীন কিরণ প্রকাশ পাইয়াছিল । বৌদ্ধ-ধর্মের ও ব্রাহ্মণ্য পৃষ্মের বহু DB BBBB S BBBSBB BBBB BBBS BBSBB BBB DDBBB BBBB হইয়াছিল ; বাদ-প্রতিবাদের প্রগাঢ় কুহেলিকায়, জ্ঞাম-রশ্মি ভারত BBD BBBBB S BBBBBB BB BBSBBB B BBBBS BBSBD DDg S অজ্ঞান-আঁধারাচ্ছন্ন জাতির জ্ঞান-চক্ষু উল্মীলিত করিয়া দিল । তখন, আপনি দিকে দিকে ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের মহিমা বিঘোষিত হইতে লাগিল ; তথন, আবার দিকে দিকে দেব-মন্দির-সমূহ মস্তক উত্তোলন করিল। ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের মধ্যে কলুষ-কল্পনা প্রবেশ করিয়া ষে বিকৃতি আনয়ন করিয়াছিল, সে বিকৃতিব অপসারণ আবহুক হওয়ায় বুদ্ধদেব আবির্ভূত DD BBB BBB BBSBB BBB BBSBBB BBBB BBBS BBBB BDD BBBBB BBBS ছিল। কিন্তু কাল-বশে তাহার সে পুণ্য-পুত আদর্শ মানুষ ভুলিয়া গেল ; হিতে বিপরীত ফল ফলিল। এক বিকৃতির সংস্কার-সাধন করিতে গিয়া বৌদ্ধগণ নূতন বিকৃতি আনয়ম করিলেন । তাছাতে দেশ আবার জ্ঞানহীরা ধৰ্ম্মহারা হইল ; সমাজে, ধৰ্ম্মে, আচারে, ব্যবহারে, ঘোর অনাচার উচ্ছ খলা আনয়ন করিল। সেই অনাচার, সেই উচ্ছ,খলা দুর করিবার জন্তই শঙ্করাবতার শঙ্করাচার্য্যের আবির্ভাবের আবগুক হয় ; নব-ধৰ্ম্মের নবীন উন্মাদনায় দেশ পুনরায় উন্মত্ত হইয় উঠে । কিন্তু কি পরিতাপের বিষয়, মহাপুরুষগণের শুভ উদ্দেশু শুভ উপদেশ মানুষ সম্যক অনুধাবন করিতে পারে না,—অধিক দিন স্মরণ রাখিতে সমর্থ হয় না। তাই পরিশেষে হতাশের তপ্ত-শ্বাসে তাহাদিগকে জর্জরীভূত হইতে ছয় । শঙ্করাচার্য্য ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের যে নবীন আলোক বিস্তার করিয়া ভারতবাসীর হৃদয়ের অন্ধকার দূর করেন, কালবশে নানা অপধৰ্ম্মের কুঙ্গেলিক আসিয়া সে DBBB DDD BBD BB S BB BBBB BBB BB BBBB BBBB BBD DDDS পড়ে । মানারূপ ধৰ্ম্ম-সংঘর্ষের মধ্যে ও শঙ্করাচার্য্যের প্রভাব প্রয় দুই শত বৎসর কাল ভারতে অক্ষুণ্ণ ছিল । শেষে প্রতিঘাতের উপর প্রতিঘাত আসিয়া সে শক্তি একেবারে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করিয়া ফেলিয়াছিল । BBBB BBB BBBBBB BBBBB BBB BDDBB BBB BB BBB BBD DDS BBBBBBB BBB লিপিতে এবং গরুড়স্তপ্ত লিপিতে তাহার প্রমাণ দেদীপ্যমান । কোনও মতে ৮৭ খৃষ্টাব্দে, কোনত মতে ৮০০ খৃষ্টাব্দে, কোনও মতে ৭৮৫ খৃষ্টাব্দে ধৰ্ম্মপালের রাজত্ব-কাল নিদিষ্ট হয় । তিনি ভোজ, মৎস্ত, DDS DDS DDS DDDS DDDS BBBS BB BB BBB BBB BB DD BBBBBB BBB BBBBS BBB S BBBBBB DBBS BBB BBBB BBBS BB BBBB BBBS BBBB BBB BBBBB BBB DD DDD DDDD DDDBBD DDDS DDD DDS DDB BBBB BBBBB BBBBB BDDD DDS বৌদ্ধ-ধর্মের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন বলিয়া ডাহার খ্যাতি আছে।