পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২২৫

gtt DDSBBtBBB BBBSBBBBB iB BB iB BB BBBBB BBB S हङ्ग । नौक्रॉब्र छcबद्र बौज-अञ्च (क़ौ९, झै२, ङ्कार ইত্যাদি ), গ্রহ-শাস্তিতে , ঐং ইত্যাদি ), পঞ্চামৃত ভক্ষণেও বীজ-মন্ত্র (ক্লীং, ঐং প্রভৃতি)। প্রতি দেবার । আরাধনায়ও গুছ-ভাবে অস্তরে अरुप्त्र ঐরূপ বীজমন্ত্র উচ্চারণ করিতে হয় ;- “ wশাং শীং শুং નઃ তত: শৌংশঃ শুক্রমন্ত্র সমীরিত: হ্ৰাং হ্ৰাং স্ট্রং ফ্রাং সৰ্ব্বশজন বিভ্রায় *मदग्नय * - যাৰ্ত্তগুস্থলবে পশ্চাৎ নমো মন্ত্ৰঃ শনৈশ্চরে । - . tt TD DDB BB BBBB BBB BBBBBBS BBBB BB BBBB BBBBBBBBBBS S শুক্রমন্ত্ৰ-শাং শীং শৃং শৈং এবং শৌং শঃ ; শনৈশ্চরের মন্ত্র,-"হ্রাং হ্রাং ইং ইং । DDBBD BBBB BBBB BBBBBBBS BB DDS DBBS BB BBSBBB BB একটা শব্দের মন্ত্র-সঙ্কেত বা নিগুঢ় অর্থ আছে। হ্রাং' শব্দ ভুবনেশ্বরী-মন্ত্রের বীজ। কিন্তু । বীজ-মন্ত্রের অন্তর্গত হ’ বৰ্ণে নকুলীশ মহাদেব, র’ বর্ণে অগ্নি, ঈ বর্ণে বামনেত্র, ৮ বণে অৰ্দ্ধচন্দ্র । ফলতঃ, হ্ৰীং শব্দে চতুৰ্ব্বিধ শক্তির সমাবেশ বুঝায়। তন্ত্ৰ-মতে, বিশুদ্ধাচারে বিধিপূৰ্ব্বক মস্ত্রোচ্চারণ করিলে, সৰ্ব্ব আপদ দূরীভূত হয়। তন্ত্র-শস্ত্র বলেন –গুরুতর কে ব্ৰহ্মশাপ, ‘ওঁ বাং বা বু বৈ বেী বঃ ব্ৰহ্মশাপবিমোচিতায়ৈ স্বধা দেব্যৈ নমঃ– এই মছুটা তিনবার উচ্চারণ করিলে, সেই ব্ৰহ্মশাপ হইতেও মুক্তিলাভ করা যায়। অথৰ্ব্ব-সংহিতায় এবং অগ্নিপুরাণ প্রভৃতিতে এইরূপ মন্ত্ৰ-মাহাষ্মোর কথা লিখিত আছে। ঐ সকল মস্ত্রে প্রত্যক্ষ ফল এখন যে প্রাপ্ত হওয়া যায় না, তাহার কারণ, অনেকে বিশ্বাস করেন,মত্ত্বোচ্চারণে দোষ হয়, এবং আনুষঙ্গিক প্রক্রিয়ায় বিঘ্ন ঘটে। তন্ত্র-শাস্ত্র-সমূহের রচনার কালসম্বন্ধে এখন সময় সময় নানা বিতণ্ড উপস্থিত হয়। তন্ত্র-শাস্ত্র-সমূহকে অনেকে নিতাণ্ড আধুনিক —এযন কি, ঐ সমুদায় ভারতে মুসলমান-অধিকারের সমসময়ে প্রণীত হইয়াছিল । —বলিয়। উল্লেখ করেন। কিন্তু বস্তুতঃ তাহা নহে। হইতে পারে,—তন্ত্র-সম্বন্ধে কোনও । কোনও গ্রন্থ আধুনিক রচনা ; কিন্তু উহার মূল-তত্ত্ব বহু দিন হইতেই অব্যাহত আছে। যদিও সকল তন্ত্র’-শব্দটার উল্লেখ সকল প্রাচীন গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায় না ; কিন্তু তন্ত্রান্তর্গত । মন্ত্র যে প্রাচীন, তাহ বলাই বাহুল্য। পূর্বেই বলিয়াছি, অথৰ্ব্ববেদে ঐ মন্ত্ৰ দেখিতে পাওয়৷ যায়। উপনিষদের মধ্যে নৃসিংহ তাপস্থাপনিষদে তান্ত্রিক মন্ত্র-সমূহ রূপাস্তরে উল্লিখিত হইয়াছে। বৌদ্ধদিগের কতকগুলি তন্ত্র, খৃষ্টীয় নবম ও একাদশ শতাব্দীর মধ্যে তিব্বতীয় ভাষায় অনূদিত হইয়াছিল। সে সকল তন্ত্র যে হিন্দু-তন্ত্র-শাস্ত্র-সমূহের অনুকরণে রচিত হয়, তাহাতে কোনই সংশয় নাই । ভৈরব-ভৈরবী, যোগিনী-ডাকিনী, চণ্ডী-তারা প্রভৃতির উপাসনা বৌদ্ধ-তন্ত্রেও দৃষ্ট হয়। সাধনার অন্যান্ত প্রণালীও, অধিক কি গুহ ৰিম্বর অনধিকারীর নিকট প্রকাশ করিতে নাই—এই তত্ত্বটা পৰ্য্যন্ত, বৌদ্ধ-তন্ত্ৰে সন্নিৱিষ্ট আছে। বশিষ্ঠ, জৈমিনি, যাজ্ঞবল্ক্য, শুক্র, বৃহস্পতি, নারদ, ভার্গৰ প্রভৃতি ঋষিগণের রচিত কতকগুলি উপতন্ত্র ছিল, তাহারও উল্লেখ দেখিতে পাওয়৷ ৰায়। যমুসংহিতার छैौकांब्र DDBB BBt tBBBSBBBB BBSDDD BBBD D BBB BDD BBBS आदिक ' त्रय्द्रार बूको बाक्र,-उइ-बड़ भावश्वांन-रून श्रुके थऽगिक श्णि :