পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ছিলেন। মহাদেধের নিকট গষন করিয়া, প্তাহারও প্রতি বিশেষ-ৰূপ সন্মান প্রদর্শন ম৷ DDDSBBB BBDBB BB DD DD DBBB DDSBBB BBBB BBSBD করিয়া, ভূগু-মুনি বিষ্ণুর নিকট উপস্থিত হন। বিষ্ণু তখন নিত্রিত ছিলেন। মুনি স্তাহার বক্ষঃস্থলে পদাঘাত করিয়া, তাহার নিদ্রা-ভঙ্গ করেন। তাহাতে রুষ্ট হওয়া দূরে থাকুক, বিষ্ণু জাগরিত হইয়া, মুনিবরের চরণ-সেবায় প্রবৃত্ত হন ; বক্ষঃস্থলে পদাঘাত করিয়া মুনিৰ্বর ব্যথা পাইয়াছেন বলিয়া, বিষ্ণু বড়ই সঙ্কুচিত হন। এইরূপে ব্রাহ্মণ-ভক্তির নিমিত্তই বিষ্ণুর প্রাধান্ত কীৰ্ত্তিত হয়। সেই হইতে ভূগু-পদ-চিহ্ন বক্ষে ধারণ করিয়া, বিষ্ণু আপনাকে ধন্ত বলিয়া মনে করেন। সেই হইতেই বিষ্ণু সৰ্ব্ব-শ্রেষ্ঠ ; সেই হইতেই বিষ্ণু ব্রাহ্মণেরও উপাস্ত । ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণ-মাহাত্ম্য আরও কত স্থলে কত রূপে পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে, তাহার ইয়ত্তা DD DS BBBB DDS BBBB BBS BBBB BBBS BBBB BBB BBB BDDBB পাভিত্য-সম্বন্ধে প্রায় সকল শাস্ত্রেই কিছু-না-কিছু উল্লেখ দৃষ্ট হয়। ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে BDB BBBS BBB BBSBB BBBSBBSBB DDDS BBBSBBBBBS C HHBBBS সহকারে ব্রহ্ম-চিত্ত করেন বলিয়াই ব্রাহ্মণ বলিয়। কথিত হন।’ • কঙ্কিপুরাণে ব্রাহ্মণের DBDSBBtS BBB BB BBBS BB BBBBBB BBBB BBB BBBBS BBBB BBB পাপ ধ্বংস হয়। স্বর্গ ব্রাহ্মণদিগের হস্তেই আছে ; কারণ, তাহদের বাক্যে বেদ, হস্তে হব্য, গাত্রে সমুদয় তীর্থ ও ধৰ্ম্মানুরাগ এবং নাভিতে ত্রিগুণা প্রকৃতি বিদ্যমান। ব্রাহ্মণের ভূদেব । ইত্যাদি পত্রপুরাণ স্বর্ণ-খণ্ডেও ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠত্ব কীৰ্ত্তিত হইয়াছে এবং ব্রাহ্মণের লক্ষণ লিখিত আছে । সে লক্ষণ,—“ক্ষম, দয়া, বিজ্ঞান ( শিল্প-শাস্ত্রাদি জ্ঞান ), সত্য, দম SSBBBBB BBDS BB S BBBBB BBB S BBBB BBBBBS BBSBBS BB S —এই সকলই ব্রাহ্মণের লক্ষণ ।” # কুৰ্ম্মপুরাণে ব্রাহ্মণের কর্তব্য-তত্ত্ব বিশদ-তাবে পরিবর্ণিত মহাভারতে মোক্ষ-ধৰ্ম্ম এবং দান-ধৰ্ম্ম কথন প্রসঙ্গে ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠত্ব পরিকীৰ্ত্তিত। ব্রাহ্মণের গৌরব সম্বন্ধে অধিক উল্লেখ নিম্প্রয়োজন । যিনি ব্রহ্মকে জানেন, তিনিই ব্ৰাহ্মণ ; র্যাহার সাহায্যে প্ৰহ্মের সমীপস্থ হওয়া যায়, তিনিই ব্রাহ্মণ। ব্রহ্ম হইতে উৎপন্ন DDDS BBB BB BBBD BBBB BBD C BBB BBS BBD BBDDS স্বাক্ষণের সে পৰ্য্যায়-ভঙ্গ কখনও হইয়াছে বলিয়া মনে হয় না । - - x যেমন ব্রাহ্মণগণ, তেমনি ঋষিগণ ;-উভয়ের মধ্যে যেন এক অচ্ছৈদ্ধ সম্বন্ধ বিদ্যমান গুৰি-শজের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ আলোচনা করিলেও নৈকট্য সম্বন্ধ প্রতীত হয়। খৰি ( খব, . গমন করা অথবা দৃশ দর্শন করা + ই ), অর্থাৎ যিনি সাংসারিক সুখ ৰি-প্ৰসঙ্গ । ত্যাগ করিয়া জ্ঞান-পথে গমন করিয়াছেন ; যাহা হইতে বিজ্ঞ, তপ ও S BB BB BBB BBBBB BBBB BBS BB BBBBBBB DB BBB কfয় সৰ্ব্ব - BBBB BBBBS BBB BBBB BBB BBB BBBB BBBBBB BBBBB . تي. ثم হোভাবে পরোপকার করেন -তিনিই খৰি-পদ-বাচ্য। প্রথমে ব্রাহ্মণই কি S BBtt LS ttttttS tttBB BBB S BBBBBBS BBBBS BBB BBBS ttti SAtttttt HHHHBS ggSggS DDDD DDDDS ig LL D S0 DBBBBS BBBB BBBS