পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


. - * ভারতবর্ষ। । یابد. SSBBBB Bu tBBBBS BB BBBB BBBS BBBBB gg gBBBBS জলের মধ্যে আবৃতভাবে লবণের বিদ্যমানত যেরূপ সম্ভবপর, পরমাত্মাও তস্কপ भदृष्टडाव o ส তে বিরাজমান আছেন।” ছান্দোগ্যোপনিষদের જ 4 કે ভাব, ঈশ’ ও ‘কেন’ উপনিষদে i. কেমন সুন্দর প্রকটিত দেখুন ! কেন উপনিষদে প্রথমেই প্রশ্ন করা হইয়াছে-“মন কাহার প্রেরণায় কাৰ্য্য করিতেছে ? কাহার আদেশে প্রথম প্রাণবায়ু নিঃসরণ হইতেছে ? কাহার ইচ্ছায় আমরা বাক্য কহিতেছি ? চক্ষু এবং কর্ণকেই ৰ কোন দেবতা পরিচালনা করিতেছেন ?" পরক্ষণেই উপনিষৎ উত্তর দিতেছেন,— ਾ শ্ৰোত্ৰং মনসে মনে যদু, বাঁচে ই বা বাচং স উ প্রাথষ্ঠ প্ৰাণঃ . . . . शषाझाभङ्कङि९ ষেন বাগভু্যদkছ ৷ তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ S SBBBB BBBB BBBBBBBBB BBBB BB BB BB BB BBBBBB যক্ষস্থৰ ন পশুতি যেন চফুংষি পশুতি ৷ তদেব ব্রহ্ম স্কং বিদ্ধি নেদং যদি মুপাসতে । । বচ্ছেত্ৰেণ ন শ,ণোতি যেন শ্ৰামমিমং শ্রুতযু ৷ তদেৰ ব্ৰহ্ম ত্বং বিfদ্ধ মেদং যদিদমুপাসত্তে ॥ । স্বৰ প্ৰাণেৰ ন প্রাণিতি সেন প্রাণঃ প্ৰণীয়তে ৷ তদেব ব্রহ্ম ত্বং ধিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥” অর্থাৎ,-“কর্ণের যিনি কৰ, মনের যিনি মন, বাকোর যিনি বাক্য, প্রাণের शिनि প্রাণ, চক্ষুর যিনি চক্ষু—তিনিই সকল কাৰ্য্য করাইতেছেন ও করিতেছেন ফুকার कांज्ञा যাহাকে ব্যক্ত করা যায় না, পরস্তু যাগ হইতে বাক্য উদ্ভূত হয় ; মনের দ্বারা তাছাকে চিন্তা করা যায় না, পরস্তু মনই যন্দ্রার পরিচিন্তিত হয় ; নেত্রের দ্বারা যাহাকে দেখিতে পাওয়া যায় না, পরস্তু যিনি সকলই দেখিতে পান ; কর্ণের দ্বারা যাহাকে উপলব্ধি করা যায় না পরস্তু কৰ্ণ র্যাহার দ্বারা পরিচালিত হয় ; প্রাণ-বায়ু যাহার অস্তিত্ব অনুসন্ধান করিয়া পায় না, পরস্তু যাহার দ্বারা প্ৰাণ-বায়ু প্রবাহিত হয় —একমাত্র তিনিই ব্রহ্ম, একমাত্র তাহাকেই ব্ৰহ্ম বলিয়া জানিবে; তিনি ভিন্ন অল্প উপাসন কদাচ শ্ৰেন্থঃ মহে ” + সেই তিনি ; কিন্তু যিনি তাহাকে কিঞ্চিম্মাত্র উপলব্ধি করিতে । পরিয়াছেন, তাহার কি অনুপয আনন্দ ! ঈশোপনিষদে সেই আনন্দ কি স্বন্দর পরিবর্ণিত ! “वख श#fने ਛੁਣਾਣਿ। সৰ্ব্বভুতেষু চাত্মানং র্ততে ন বিস্তৃগুপতে । MSBBB BBBB BuB BBBBBS BB BB BBB BB BBB BBBBB BeeS অর্থাৎ,-“যিনি পর্যাস্থায় সৰ্ব্বভূতের অবস্থান দেখিতে পান এবং ধিনি সৰ্ব্বভূতে । পরমাত্মার অৰস্থিতি প্রত্যক্ষ করেন, তিনি কদাচ তৎপ্রতি বিমুখ হইতে পারেন না । শ্লেব একবার বুঝিতে পারিয়াছে—শ্রষ্টা ও কৃষ্ট পদার্থে কোনও প্রভেদ মাই, rাই সৰ্ব্বভুতে সৰ্ব্ব অবস্থার বিরাজমান আছেন ; হার আর কিসের দুঃখ, কিসের ক্লেশ" + পরমাত্মার সর্বভূতে অবস্থিতির বিষয় উপনিষদে যেরূপ বিশদভাবে বিৱত । হইছে, আত্মার দেহাঙর-গ্রহণ-তত্ত্বও উহাতে তজপ পরিবর্ণিত আছে। তৎসম্বন্ধে । . পুণ্যক উপনিষদের চতুর্থ অধ্যায়ের ক্ষ য়ক পংক্তিত্ব মৰ্ম্ম নিয়ে প্রদান করিতেद्धि । s i উপনিষদের ষষ্ঠ প্ৰপাঠক ৯ম, “s ७ કન * BBikBB BBB BB BBB Bt tB Bl lllSSS S