পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৮১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


. . . ব্ৰাহ্মণ, আরণ্যক, উপনিষৎ ৬৯ তাহ এই –“তৃণ-জলৌক একটা ভূণের প্রান্তভাগে উপনীত হইয় প্রথমে অপর তৃণের । প্রতি দেহ-সম্প্রসার করে ; পরে ক্রমশঃ প্রথম ভূণ পরিত্যাগ করিয়া সম্পূর্ণভাবে দ্বিতীয় BBB BB BBS BB BB BB BBB BBB DDB BBB DDS BBBB BBBS তদ্রুপ জানিবে আত্মাও এক দেহ পরিত্যাগ করিয়া, এই ভাবেই দেহান্তরে আশ্রয় করেন।” পুনশ্চ,-“স্বৰ্ধকার পুরাতন স্বর্ণখঙের মলাঘাট পরিষ্কার করিয়া তদার অভিনব সুন্দর সামগ্ৰী নিৰ্ম্মাণ করে। পরমাত্মাও সেইরূপ এক দেহ পরিত্যাগ করিয়া, অজ্ঞানত পরিহার-পূৰ্ব্বক, অভিনব নুতন দেহ গ্রহণ করেন। এইরূপে ইচ্ছাক্রমে তিনি কখনও পিতৃপুরুষের, কখনও গন্ধৰ্ব্বের, কখনও প্রজাপতির, কখনও ব্রহ্মের, কখনও অন্যান্ত প্রাণীর মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়া থাকেন। ... কামনা অনুসারেই এইরূপ দেহান্তর ঘটিয়া থাকে। কিন্তু যাহার কামনাশূন্ত অথবা পরব্রস্কেই কামনাযুক্ত এবং তাহতেই নির্ভরশীল, র্তাহীদের আত্মা অন্যত্র কোথাও বিচালিত হয় না ; তাহাঘের সেই ব্ৰহ্মভূত আস্থা, ব্রহ্মেই লীন হইয়া যায়। ... সৰ্প যেরূপ প্রাণহীন বন্ধীক ( খোলস ) পরিত্যাগ করিয়া যথাস্থানে চলিয়া যায়, জ্যেতিৰ্ম্ময় আত্মাও সেইরূপ দেহ পরিত্যাগ করিয়া জ্যোতিস্বরূপ পরমাত্মায় বিলীন হন।” আস্থার দেহাত্তর-গ্রহণ বা পরমাত্মায় লীন হওয়া সম্বন্ধে উপনিষদের মত এই,--#"জ্ঞান-কৰ্ম্মানুসারে আত্মার গত্যন্তর-প্রাপ্তি ঘটে । সংসারে যিনি যেরূপ কৰ্ম্ম করিবেন, তাহার আত্ম তদনুরূপ গতি প্রাপ্ত হইবে।” ছাদোগ্যোপনিষদের অষ্টম প্রপাঠকের প্রথম খণ্ডের ষষ্ঠ স্থত্রে এই তত্ত্ব স্পষ্টতঃ পরিবর্ণিত আছে । তাহার মৰ্ম্ম,-“পৃথিবীত্তে মনুষ্য কৰ্ম্ম দ্বারা যাহা কিছু লাভ করে, তৎসমস্তই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এই পৃথিবীতে যাগযজ্ঞ এবং সৎকৰ্ম্ম প্রভৃতির দ্বারাও যাহা কিছু অর্জন করা যায়, পরজন্মে তাহাও বিধ্বংস হইয়া থাকে। যিনি পরমাত্মাকে চিনিতে না পারিয়া, তাহার স্বরূপ তত্ব উপলব্ধি করিতে সমর্থ ন হইয়া, কাম কৰ্ম্ম অনুষ্ঠান-পূৰ্ব্বক ইহলোক হইতে অন্তহিত হন, প্তাহাকে পুনরায় ইহলোকেই প্রত্যাবৃত্ত হইতে হয় ; কৰ্ম্ম-ঘোরে আবদ্ধ থাকিয়, তাহার আত্ম। কখনই স্বাধীনতা লাভ করিতে পারে না।” বলা বাহুল্য, উপনিষদের এই জন্মান্তর-বাদ বা আত্মার দেহান্তর-গ্রহণ-তত্ত্বের সহিত খৃষ্ট-ধৰ্ম্মের আত্মার অবস্থাগুর-গ্রহণের কিয়ৎ পরিমাণে সাদৃপ্ত থাকিলেও পুনর্জন্মগ্রহণ-সম্বন্ধে উভয়ের মধ্যে মতপার্থক্য দৃষ্ট হয়। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মগ্রন্থের মতে আত্মা দেহ পরিত্যাগ করিয়া ভৌতিক জগতে অবস্থান করে ; তাহাকে পুনঃপুনঃ জন্মগ্রহণ করিতে হয় না ; ঈশ্বরের নিকট শেষ বিচারের দিন সে তাহার কৰ্ম্মাঙ্কশ্বের ফলভাগী হইয় থাকে। কিন্তু উপনিষদের মতে ইহসংসারই কর্ণাকর্থের নিয়ন্ত । সংসারে মুরিয়া বেড়াইতে হইবে। কাৰ্য কর্থের শেষ না হইলে, জীবাত্মা কখনই পরমান্মায় BBB BBBB BBB BS DSDB BBB BBBDDD DDD DD DD DDS DD BBB DDDD BBB BBB BBSBBB BDDD BBB BB BS BBB Btt DDS DDS BB DD DD BBB BB BBBS BB BBGDDBB BBB BB BBBBBBBBDD चाकु खे६°द्र श्हेब्राष्ट्रिन ।” किच्च अछज युरे cबथा बाच्न,-'अश्वप्न 4कथजि चिनििहे