পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৪৩

নবম পরিচ্ছেদ । ക്ഷങ്ങ് ബ ുള്ളത് জৈন-ধৰ্ম্মনীতি । SDDDBB DDD BBBSBBB BB BBBB BBS DDDD D DSBDB BBBB SBDD DD DDDSDDDBB BBBBB SBBBSBBB BBBBS BDD DDBBBB BB BBB SBBBBBSDDD BBBBBBB SBBBDSDDDD DDD BBBBB SBBB BD DDSDDDD DDDDS সন্নীতি-সদাচার শিক্ষাদান-সম্বন্ধে জৈনশাস্ত্রে অমূল্য উপদেশ-পরম্পর দৃষ্ট হয়। জৈনধতিগণের প্রতিপাল্য বিধি-বিধান যেমন কঠোর কৃচ্ছ, সাধ্য, জৈনশাস্ত্রের নীতি-সমূহ ও সেইরূপ মৰ্ম্মভেদী শিক্ষণমূলক । জৈনশাস্ত্র মামুষের প্রতি পদক্ষেপে ੋ। মানুষকে পাপের পথে অগ্রসর হওয়া সম্বন্ধে সাবধান করিয়া দিতেছেন। কঠোর ত্যাগ-শিক্ষাই যেন জৈনধৰ্ম্মের মেরুদণ্ডস্থানীয় । জৈনশাস্ত্রের যে অংশই অধ্যয়ন করি না কেন, সৰ্ব্বত্রই বন্ধন-ছেদনের অস্ত্র প্রাপ্ত হই । কৰ্ম্মবন্ধনই জীবকে পুনঃপুনঃ জন্ম-জরা-মৃত্যুর অধীন করিয়া রাখিয়াছে। সে অধীনতার কবল হইতে কি প্রকারে মুক্তিলাভ সম্ভবপর ? সে বন্ধন ছিন্ন করার প্রধান অস্ত্র কি আছে ? তদ্বিযয়ে জৈনশাস্ত্র বড় এক সুন্দর উপদেশ দিয়াছেন ; বলিয়াছেন,—"প্রথমে আত্মপদার্থবিচার ও কৰ্ম্মবন্ধ-হেতু-বিচার কর ; যদি আত্মপদাখ উপলব্ধি হয়, আর যদি কৰ্ম্ম-বন্ধনের কারণপরম্পর অধিগত হয়, তাহা হইলে সে কারণ-মূল ছিন্ন করিবার চেষ্ট আসে । সেই চেষ্টাই BBBBB S BBBB BBBS BB BBBB BBBBBS DDD BB BBS BBBD BB BBDDDSDDBBDD BBBSBBB DDS BBBSBBD DD DDD DDDDD দেখাইবার জষ্ঠ, যাহা কিছু অনুষ্ঠিত হrে; জন্ম-হেতু, মৃত্যু-হেতু অথবা মুক্তি-হেতু আমরা আছ। কিছু আকাঙ্ক্ষা করি ; অপিচ, ইহলৌকিক ও পারলৌকিক দুঃখ-দুীকরণের জন্ম যে কোনও প্রযত্ন মামুষের দেখিতে পাই ; তাহা সকলই পাপের মূলীভূত। এই বিষয় ধিশেষরূপে উপলব্ধি করিয়া এই সকল কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিবে । যিনি পাপের এবম্বিধ কারণ-পরম্পরা অনুধাবন করিতে সমর্থ হইয়াছেন এবং তৎসমুদায়কে দূরীভূত করিয়াছেন, অর্থাৎ অযত্যের পরিহারে যিনি সত্যের আশ্রয় লইতে পারিয়াছেন, তাছাকেই প্রকৃত মুনি' ( জ্ঞানী ) বলিয়া জানিবে ।’ এ সম্বন্ধে মহাবীর স্বামীর উপদেশ এই,— “ইমসসচেব জীবিয়সস পরিবংদণমাণণপুর্ণাএ, জাইমরণমোয়ণাএ, দুকুখ পড়িধায়হেউং। ৭ । এয়া বংতি সৰ্ব্বাবংতি লোগংসি কন্মসমারংভা পরিজাণিয়ববী ভবংক্তি । ৮ । জসসেতে লোগংসি কন্মসমারংভা পরিপ্লায় তৰংতি, সে হ মুণী ত্তি বেমি। ৯ ।”