পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৪৮

> 89 ভারতবর্ষ । সততং মূঢ়ে ধৰ্ম্মং শাভিঙ্গণতি । उँमाझ दौtग्न,-‘अश्नमltन भश्tभांtश् ’ ४ ।। BDSB BB BBBS BBBB BB BSB BBBS gBBDD DD SS S D DDDS রূপ শল্য হৃদয়ে বিদ্ধ হইয়া অttছ ; তাহাকে উৎখাত কর । ২ । ভোগাভোগের মোছে যে আবদ্ধ, সে কখনও প্রকৃত মুখের অধিকারী হয় না । ৩ । যে প্রাণী মোছঘোরে অন্ধ, সে BB B BB BBBB BBB BBB BDD SSS DDD DBBB BDD DDBS DDDD BBD BBSBBB BBDD BBBBBB S S S S DD DDBB BBBB BDD BBBB নরকের এবং তিৰ্য্যগদি গতির হেতুভূত । ৬। মুঢ়জন এ ধৰ্ম্মতত্ত্ব অবগত নহে। ৭ । DDBB BB BD BBDDDSB DDDD DDD DD DD D KSJS BBBBDD চতুর্থ অধ্যয়নে রমণী-সংসর্গ বিষয়ে আরও কঠোর উপদেশ আছে । যাছার ধৰ্ম্মত্রত গ্রহণ করিবেন ; তাছার পিতামাতাকে পরিত্যাগ করিবেন ; স্ত্রীর সহিত সম্বন্ধ-রক্ষা তো দূরের কথ, কঙ্কার বা পুত্রবধূর পর্যস্তের সহিত সাক্ষাৎ আলাপ তাছাদের পক্ষে নিষিদ্ধ। DDDH BBBSBB BBB BBBB DBBBB BBBS BDDS DBDDDD BBBB BBBS গণ্য হন । র্তাহীদের হস্ত-পদ কাটিয়া ফেলিবার এবং গাত্রের মাংস-চৰ্ম্ম ছিন্ন করিয়া DBB BBB BBBB BB BBB BBB BBB S BBBBS BB DB BDD BBD সেই সকল নরপিশাচগণের ক্ষত্তস্থানে জলস্ত দ্রাবক প্রদান করার বিধি পৰ্য্যস্ত সূত্রকৃতাঙ্গ দুষ্ট হয়। মম্বাদি সংহিতা-শাস্ত্রেও পরদার-গ্রহণ প্রভৃতি পাপ সম্বন্ধে এবম্বিধ কঠোর অনুশাসন বিস্থিত আছে। ভর্তৃস্থরির বৈরাগাশতক’ প্রভৃতিতে রমণী-জাতির প্রতি যে বিদ্বেষভাব পরিদৃষ্ট হয়, জৈনশাস্ত্রের অনেক স্থানেই সেই ভাব একট দেখি । নীতি-শিক্ষার পক্ষে, নৈতিক চরিত্রোন্নতি-সাধন বিষয়ে, এবম্বিধ শিক্ষার যে মূল্য আছে, তাছা বলাই বাহুল্য। প্তবে, পুরুষ যে সমাজ-শরীরের অঙ্গস্বরূপ, রমণী ও যে সেই সমাজ-শরীরের অঙ্গস্বরূপিণী, কোনও শাস্ত্রই তাহ অস্বীকার করেন নাই। যত কিছু কঠিন-কঠোর বিধি-বিধান, সে BBBB BBBS BBBB BBBSBBB BBB BBBBB BBDDD BBS BBBS সচ্চারিত্র্য প্রভৃতি সৎগুণাবলিসম্পন্ন ন হইলে, সৎপদ লাভ হইৰে কি প্রকারে ? সত্ত্বগুণের অধিকারী না হইলে, সৎ-মঞ্চস্থ প্রাপ্ত হওয়া যায় না। পঞ্চভূতাত্মক দেহ, জল বায়ু মৃত্তিক। প্রভৃতিতে পরিণত হইতে না পরিলে, ভূতসমূহের সহিত মিশিয়া অভিন্নত্ব লাভ করিতে BB BS BBBB BDDD BBB DDBS BBBDDDD D DDBBS DDD BBBBB বিলীন হইবে কি প্রকারে ? - সকল শাস্ত্রই তারস্বরে বলিতেছেন,--চিত্ত-স্থৈৰ্য্য ভিন্ন গত্যন্তর নাই । ধtহার চিত্ত স্থির নহে, সে কখনও সমাধির অধিকারী হয় না। আমাদের শাস্ত্র-গ্রন্থ কি ভাবে কত প্রকারে এ কথা ব্যক্ত করিয়া গিয়াছেন, চিত্তস্বৈর্য্যবিষয়ে উপদেশ দিয়াছেন, BBBBS BBBB BB BBB DDD BSBD DDDBS BB DD DS SggBBBBBBttt S BBBBBBS BBBBS BBSBBS BB अर्थम ९ अ५न अवश्वक । पाश्। इंडक, ९जनणाप्छ३ द अगषक कि फेखि ८नषिप्ठ