পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২০২

8 ভারতবর্ষ। ৰিচালিত হয়, অতঃপর রথনেমিও সেইরূপ বিচালিত হইলেন ; চিন্তা, বাক্য ও কার্ধ্য দ্বারা ইঞ্জিয় দমন করিয়া তিনি মহাব্ৰত-প্রতিপালনে প্রযত্নপর রছিলেন । প্রয়োভনের সামগ্রীতে জনাসক্ত হইতে পারিলে, ইজিরগণকে শষ্ণ-গন্ধ-স্পর্শ রূপ-রস প্রভৃতি বিষয়ে বিরত করিতে পারিলে, তবেই সাধনায় পিন্ধিলাভ হয় । জৈনধৰ্ম্মের এই সার উপদেশ-শৰদ-গন্ধ-রূপ-রসস্পর্শ বিষয়ে তোমার চিত্ত যেন অনাক্কষ্ট থাকে ; অন্নুরাগ বা দ্বেষ যেন কোনও বিষয়েই ॐ९*ग्न न झछ । - c DDDDD DDD DDDD BB BBB BBS gD BBBB BBBS DDD DDDD S যেমন আচারাঙ্গ-হুত্রে, তেমনই উত্তরtধ্যয়ন-স্থত্রে, তেমনই স্বত্রকৃতাঙ্গে এবং তেমনই অস্তান্ত জৈন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সেই বন্ধনের বিষয় আর সেই বন্ধন-ছেদের বিষয়ই বিবৃত রছিয়াছে। স্বত্রকতাঙ্গের আরম্ভেই প্রশ্ন উঠিয়াছে,-কেমন कद्रिब्र छानिय, श्रांग्रां द्र वझरनग्न कांब्र१ कि ; श्रांद्र cन वझन हिङ्ग कब्रिवींद्र सेनाग्रहे व कि आरइ ?' छपूषाशैौ महे यत्र श५ईशtsार्षtरू बिछाना कब्रिब्र ছিলেন,—‘বলুন দেব! বন্ধনের কারণ কি ? তৎসম্বন্ধে মহাবীর স্বামী কি বলিয়া গিয়াছেন ? আর সে বন্ধন মুক্তির উপায়ই বা কি করিয়া জানিব ? স্বধৰ্ম্মণ উত্তর দিলেন,–‘জড় বা চেতন অতি সামান্য সম্পদেরও যিনি অধিকারী, অথবা অন্তের তজপ অধিকারে যিনি সন্মতি প্রদান করেন ; তিনি কখনও দুঃখের হস্ত হইতে পরিত্রাণ লাভ করিতে সমর্থ হইবেন না ।” সেই একই কথা –কোনও বিষয়ে আসক্তি থাকিলে চলিবে না । যাহারা ভ্রমবশে বিষয়াসক্ত হয়, তাহদের অবস্থা সছিদ্র তরণীর সাহায্যে DDDSDDD BBBSBBBBB BBB BD S SDDDS DDDS S DDSDBBBDD আসক্তি পরিত্যাগ করিতে হইবে, আর সেই আসক্তির মূল মান ক্রোধ মায়া ও লোভ বিসর্জন দিতে হইবে । এই দেহ-ধারণ ও জন্ম-জরা-মৃত্যু সকলই কৰ্ম্মের ফল । সুতরাং কৰ্ম্মত্যাগ ভিন্ন মোক্ষলাভ পক্ষে আর উপায়ান্তর নাই। এক স্থলে নয়, এক বার নয়, এক উপদেশে নয়, পুনঃপুনঃ জৈনশাস্ত্র এই কথাই ঘোষণা করিয়া গিয়াছেন। DBS BDS DBS BB BBBB BB S BBBSBBB DD BBBS DDS DDD BBBDD रुद्र । कान७ विषप्ञहे cडामान्न ब्रडि वा अब्रडि डेमदिङ न श्छ। अिहे खेणप्नभरे জৈনশাস্ত্রের সার উপদেশ। এই উপদেশ হৃদয়ে হৃদয়ে বদ্ধমূল করিবার উদেণ্ডে ७कहे अप्इब्र लिङ्ग डिब्र इप्न यकहे डायग्न ७क्हे बागै क्रियाबिङ श्हेब्राप्छ । अश्९िमा পরিহার কর ( অহিংসা সময়ং ) ; তোমায় কেহ নিহত করুক,—তোমার যেমন ইচ্ছা নয় ; অপরেরও সেইরূপ ইচ্ছা করে না যে, কেহ তাহাকে হত্য করুক । * এই উক্তি ७क रबङ्गउttन्नई ७काशिक वांद्र छूहे श्ब्र ।। 4हेझ* मांन (सैकुरुन ), cजग१ ( जण१), মায়া (নুম), লোভ (মঞ্চখ) পরিহার কয়—এই উপদেশও নানা স্থানে দেখিতে পাওয়া যায়। S BBBBBBS gDD BBBBBS BBB BBBB BB BBB B BBBB BBBB BB BB BBBS DDD gD DBB BBDBBBBB BBBB BBBB BBD DDDDDD DDD DDBB BDDD DDD DD S S Gli ত্যাগ-শিক্ষা।