১৫২ ভারতবর্ষ । সেই দলের অধিবেশন হইয়াছিল, তাহা নির্দেশ করা এক্ষণে মুকঠিন। পূৰ্ব্বোঞ্জ । মহাসম্মিলনত্রয়ের ঐতিহাসিকত্ব বিষয়ে সন্দেহ করিবার কারণ-স্বরূপ পাশ্চাত্য BBBBBBB DBBB BDDB BBBB BBB BBB BBB S BBB BBBS সম্মিলনত্রয়ের আখ্যানবস্তু প্রায়ই একরূপ । তিনটা সম্মিলনেই বৌদ্ধ-শ্বের নীতি-সমূহসংস্কারের একই পদ্ধতি পরিদৃষ্ট হয়। চীনদেশীয় গ্রন্থপত্রে, গুঞ্জয় প্রথম শতাব্দীর শেষভাগে এক বৌদ্ধ-সন্মিলনীর পরিচয় পাওয়া যায়। কশিত হয়, কপিক্ষের রাজত্বকালে BB BBBBB BBBBB BBBBBBS BB BBBS gBBB BBBS BBB BBBBB BBB BBBSBB BBB BB BBB BBB BB BBS BES BBBS BBBB BBBBBBBBB BBBBB BBBSBBS BB gguD BBB BBBBBB BBBBB BBD DD DD S BBBBBBtB BDD BBSES gBB BBS BBBB BBBBS BBBB BBBBB BBBBB B BBBBBB BBS BBB BB BB BBSBBB BBB SBBBB BBBB DDDSTt BBB BBSB KDDS BB BBS BB BBBB BB BBB BBBBBBBB BBB BBS BBB BBB BB BBB BBS BB KSJYBB BBBS BBBBBB BBBBB BBB BBS BBBBBBB BBBS gBBSB DSB uDDS BB BB BB BBB BB BB BB SBBB BBBB gtD uBB BBB BBS Btttt BBBBBBB BBBB BBBS BBBS BS BS DDD DDBB BB BBBSBBB gB BBBBBB BBBB BBB BBSBBB BBBBBB BTgg BBB BB BBB DDD BBBS BBBBBS BB BBBBB BBB BDDD DDDDDS BBB BB BBBBBB BBB DDBBBBB BBB BBBB BBS BBBBBBB BB BBBt B KKK BB BBBB BB BBBBBB BBBBBBB BBBBS ggBB BBBB BBBB BBBB DD DBBBS BBD BBB BBB BBBSBB BB BBBB BBB BB B S কিন্তু পূৰ্ব্বাপর আলোচনায় পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের এতংসিদ্ধান্ত সম্বন্ধে মনে স্থির ধারণার উদয় হয়। অশোকের প্রবস্থিত গিরিলিপিতে এর অন্তশাসন সমূহে যে ঘটনার উল্লেখ নাই, তাহ ঠাহার বিশ্বাসযোগ্য বৃলিয়া গ্রহণ করিতে চাহেল ন। যে সকল পিষয় লিপি এবং অতুশাসন সমূহে নিবন্ধ আছে, তাহাই উহাদের মতে প্রমণ-সিদ্ধ এলং লিশ্বাসযোগ্য । ভারতে ধৰ্ম্মের উপর দিয়া কত বড় বঞ্চবাত চলিয়া গিয়াছে, কত নূতন ধৰ্ম্মমত কত পুরাতন ধৰ্ম্মমতের স্থান অধিকার করিয়াছে। ধৰ্ম্ম গ্রন্থ-সমৃঙ্গও অনেক সময় বিধ্বস্তু বিচ্ছিন্ন হইয়া গিয়াছে বৌদ্ধ-বর্শ্বের ইতিবৃত্ত আলোচনায়ও সে তাব উপলব্ধ হয় । বুঝিতে পারা যায়, বিপ্লব পশ্চিীক্ষামন্ত্র
- 暢就率 1
S ggggBB BBB BBtt D BBBB DD BBBBDS GggB BD DD DDDDS DDS “The object of the ecclesiastical romancers was, apparently, to heighten the con trast between the period when the emperor was, according to their view, orthodo. and the period when he held other opinions.,
