পাতা:পৌরাণিকী - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৯৫

छूमिका হাসি অনাস্ত্ৰাত কুসুমের মত নিৰ্ম্মল। এই ঐক্য এই কৰ্ম্ম, এই গ্ৰীতি জগতের অন্যত্র বিরল । ভারতবাসী গৃহস্থ-সে আহার বিহার ভোলে নাই, কিন্তু সে প্রকৃতপক্ষে উদাসীন। শ্মশানবাসী দেবতাকে সে পূজা করিয়া থাকে। সংসারের দিকে তাহার একটা চক্ষু আছে, কিন্তু অপর চক্ষু শ্মশানের দিকে বদ্ধ লক্ষ্য । সংসার যদি সত্য হয়, শ্মশান তদপেক্ষা মহত্তর সত্য, এ কথা আধুনিক সভ্য জাতিরা ভুলিয়া গিয়াছে। ভারতবাসী রাজনৈতিক পাণ্ড চাহে না, সে চাহে মন্ত্ৰ-গুরু । সে ক্ষণিক উত্তেজনায় মাতে না, সে আজন্ম সাধনা করিতে চাহে । হে ভারতবাসী! তোমার ভগবান আবার পাঞ্চজন্য শব্দে তোমায় সেই সাধনার পথে আহবান করিতেছেন । যাহা ক্ষণিক, অস্থায়ী ও নশ্বর, তোমার ভগবান সেরূপ লক্ষ্যে তোমাকে যাইতে দিবেন না। যাহা চিরকালের জন্য সত্য, চিরসুন্দর ও অমর সেই আদর্শ তোমার চক্ষের সম্মুখে ছিল, পুনরায় তোমার কুটীরে তাহার প্রতিষ্ঠা পাইবে। আমি জড় ভরতের প্রসঙ্গে সেই প্ৰাচীন আদর্শ পাঠকের নিকট উপস্থিত করিতে চেষ্টা করিয়াছি। যুগধৰ্ম্ম কি তাহা বুঝিতে পারি নাই। কিন্তু সনাতন ধর্মের আদর্শ সৰ্ব্বকালের পূজনীয়-যদি লিপিকৌশলের অভাবে আদর্শ যথাযথ চিত্রিত না হইয়া থাকে, তবে তজ্জন্য বারংবার ক্ষমা প্রার্থনা করিতেছি । ১৯ী, কঁাটাপুকুর লেন, বাগ ৰাজার, কলিকাতা শ্ৰীদীনেশচন্দ্ৰ সেন зиičiti«, »ese tv