পাতা:পৌরাণিক ইতিবৃত্ত - প্রথম খণ্ড.pdf/১৪৩

S\○豊 পৌরাণিক ইতিবৃত্ত । ব্যক্তিনিষ্ঠুর বাক্যও মিথ্যাবাক ব্যবহার করে,সন্ধ্যাকালে নিদ্রা যায়, চরণ ধোঁত না করিয়া শয়ন করে, অথবা তৃণ, অঙ্গার,বালুক,অস্থি, প্রস্তর, লৌহ ও চর্যদ্বারা দন্ত ধাৰন করে, কিম্ব যে ব্যক্তি রাত্রিকালে তিলপিষ্ট (তিলকুটে ) গাজ, স্ক্রফল, লাউ, ছাতিম প্রভৃতি ভক্ষণ করে, সেই পুরুষকে তুমি আশ্রয় করিয়া থাক। স্মৃতি-সংগ্রহকর্তা আচার্যাচুড়ামণি অলক্ষী পূজার এইরূপ বিধি দিয়াছেন। কাৰ্ত্তিক মাসের অমাবস্তার রাত্রে গোময়ের পুত্তলিকা নির্মাণ করিয়া বাম হস্তে নিৰ্ম্মাল্য পুষ্প ও কৃষ্ণবর্ণপুষ্পম্বারা অলক্ষীকে পূজা করিবে। তাহার মুর্তি কৃষ্ণবর্ণ, দ্বিভূজ, কৃষ্ণবস্ত্র পরিধান, লৌহের অলঙ্কারে ভূষিত কঁাকরের চন্দন সৰ্ব্বাঙ্গে লিপ্ত, হস্তে কাটা, গর্দভে আরূঢ় এই অলক্ষী, ইনি সর্বদাই কলহ-প্রিয়। ইয়াকে পূজা করিয়৷ এইরূপ স্তব করিবে, দেবি,আমার এই পূজা গ্রহণ করিয়া তুমি এস্থান হইতে প্রস্থান করত আমার শত্রুর গৃহে গিয়া অবস্থান কর, যদি আমাকে প্রসন্না হইয়া থাক তোমার কাছে এই প্রার্থনা আমার পুত্র মিত্র কলত্রাদিকে তুমি কদাচ আশ্রয় করিও না। এইরূপ স্তব করিয়া মুপ অর্থাৎ কুলার বাদ্যে ভদ্রাসনের সীমান্তে বিসর্জন করিবে ! ব্ৰহ্মপুরাণে কথিত আছে নিশীথ অর্থাৎ অৰ্দ্ধ রাত্রিকালে অলক্ষীকে পূজা করিয়া আমন্ত্র বিসর্জন করিতে হয়। ভবিষ্যৎ পুরাণের মতে অর্জরাত্রি অতীত হইলে নিদ্রা