পাতা:পৌরাণিক ইতিবৃত্ত - প্রথম খণ্ড.pdf/৫৬

পৌরাণিক ইতিবৃত্ত । §§ ঐ অনুকে সেই জর গ্রহণ করিতে অনুরোধ জানান,কিন্তু তাহারাও অস্বীকার করে, তাহাতে তাহাদিগকেও যযাতি শাপ প্রদান করেন ; অনুকে এই বলিয়া শাপ দেন যে তুমি যাবজ্জীবন জরাগ্রস্ত হইয়াই থাক, আর তোমার পুত্রেরা যৌবন প্রাপ্ত হইলেই মৃত্যুমুখে পতিত হইবে, এবং তুমি অগ্নিকে চরণে দলন করিবে অর্থাৎ নাস্তিক হইবে। অবশেষে শৰ্মিষ্ঠার কনিষ্ঠ পুত্র পূরু পিতার জরা গ্রহণ করিলেন, পরে সহস্ৰ বৎসর অতীত হইলে রাজা যযাতি পুরুকে যৌবন ফিরিয়া দিয়া উহাকেই সাম্রাজ্য প্রদান করিলেন, এবং যদু প্রভৃতি অপরাপর পুত্রকে পূরুর অধীনে মণ্ডল-নূপ করিয়া দিলেন। অনুকে উত্তরাংশে স্থাপিত করিয়া স্বয়ং তপোবনে গমন করিলেন।—মহাভারত, ভাগবত, তথা বিষ্ণুপুরাণ । অনুগ্রহ। স্বষ্টি বিশেষ। স্বষ্টি ৯ প্রকার ; মহৎস্থষ্টি, তন্মাত্র অর্থাৎ ভূতস্থষ্টি, বৈকারিক অর্থাৎ ঐন্দ্রীয়ক স্বাক্ট, মুখ্য স্থষ্টি, তির্যক্ স্বষ্টি,উৰ্দ্ধস্রোতঃ স্বষ্টি, অৰ্ব্বাক্স্রোতঃ স্বাক্ট, অনুগ্রহ স্বষ্টি এবং কৌমার স্বষ্টি –বিষ্ণুপুরাণ । পরন্তু পদ্ম, মার্কণ্ডেয়, মৎস্য ও লিঙ্গপুরাণে অনুগ্রহ পঞ্চম স্বষ্টি বলিয়া বর্ণিত। সেই অনুগ্রহ আবার বিপর্যায়, অশক্তি, সিদ্ধি ও তুষ্টি এই চারি প্রকারে বিভক্ত। বিপৰ্য্যয় অর্থাৎ স্থাবরস্থষ্টি, অশক্তি অর্থাৎ পশুপক্ষ্যাদি'স্বাক্ট, সিদ্ধি অর্থাৎ মনুষ্য-স্থষ্টি,এবং তুষ্টি অর্থাৎ দেবহাট। মহাভারতে অনুগ্রহ স্বষ্টির কোন উল্লেখ নাই। ।