2ళs(ు পার্থক্য নাই। তুমি অদ্য দরিদ্র রমণীর স্তনচ্ছেদনের আদেশ দিয়াছ । তোমার সহিত যে পূৰ্ব্ব প্রতিজ্ঞ ছিল, যে যখন তুমি আমাকে চলিয়া যাইতে বলিবে তখনই আমি যাইব । অদ্য সেই প্রতিজ্ঞার পূরণ হইল। রামরাম বসু ও স্মাইথ সাহেব বলেন যে, দেবী রাজার কস্তার বেশ ধারণ করিয়া দরবারে উপস্থিত হইয়াছিলেন, এবং রাজা তাহাকে চলিয়া যাইতে বলেন, তাহাতে দেবী পূৰ্ব্ব প্রতিজ্ঞার পূরণের কথা বলিয়াছিলেন। যে সময়ে কেদার রায় মানসিংহ কর্তৃক পরাজিত হন, যে সময়ে কেদার রারের কুলদেবতা শিলামাতা তাহার কস্তার বেশে তাহাকেও দেখা দিয়াছিলেন বলিয়া প্রবাদ প্রচলিত আছে। তাহাতেও কেদার রায়ের সহিত র্তাহার কুলদেবতার ঐরূপই অঙ্গীকার ছিল বলিয়া জানা যায়। * আমাদের বিবেচনায় ঘটককারিকার লিখিত প্রবাদ প্রতাপাদিত্যের সম্বন্ধেই স্বঃ হইয়াছিল, এবং দেবীর কস্তার বেশে উপস্থিত হওয়ার প্রবাদ কেদাররায়ের প্রসঙ্গেই উৎপন্ন হয়। পরে তাহাও প্রতাপাদিত্যের সহিত জড়িত হইয়াছে। ইহার পর যশোরেশ্বরী বিমুগ্ধ হওয়ার সম্বন্ধেও নানা কথা প্রচলিত আছে, ঘটককারিকায় লিখিত আছে যে, প্রতাপ উক্ত ঘটনার পর যশোরেশ্বরীর মন্দিরে গমন করিয়া স্তব পাঠ করিলে দেবী বিমুখী হইয়াছিলেন । অন্নদামঙ্গলেও তাহার বিমুথ হওয়ার কথা আছে। রামরাম বস্থ মহাশয় বলেন যে, যশোরেশ্বরী দক্ষিণ মুখ হইতে পশ্চিমমুখী হইয়া ছিলেন। ঐ স্মাইথ সাহেব বলেন যে, দেবীর মন্দিরই দক্ষিণমুখ হইতে পশ্চিমমুখ হইয়াছিল । ৪ हे مهمینویچ
- ৯৮ টিল্পনী ও (খ) পরিশিষ্ট দেখ। + মূল ৩২৮ পৃঃ ।
- মূল ৬৩ পৃঃ দেখ। $ ( ৯৮ ) টিল্পনী দেখ ।
