>や? উহার সম্বন্ধে আর একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, চণ্ডী পাঠ করিতে করিতে তিন বার অশুদ্ধ হওয়ায় প্রতাপাদিত্যের সভাপণ্ডিত অবিলম্বসরস্বতী দেবী বিমুখী হইয়াছেন বুঝতে পারেন, এবং তাহার পর হাতচাল প্রক্রিয়ায় একটি শ্লোকের উৎপত্তি হয়। তাহাতেও উক্ত স্তনকৰ্ত্তনের ইঙ্গিত ছিল। * এই সমস্ত প্রবাদের কোন মূল থাকিতে পারে কিনা, তাহ আলোচনা করিবার আমাদের অবসর নাই। তবে আমরা এইমাত্র বলিতে পারি যে, উক্ত স্তনকৰ্ত্তন ব্যাপারের পরই প্রতাপের পতন হইয়াছিল । যশোরেশ্বরী বিমুখী হওয়ার পর হইতে প্রবদের সৃষ্টি হয় যে, মানসিংহ যশোরেশ্বরীকে লইয়৷ অম্বরে স্থাপন করিয়াছিলেন । কিন্তু অম্বরে যে দেবীমূৰ্ত্তি আছেন, তিনি কেদার রায়ের প্রতিষ্ঠিত শিলামাত ৷ জয়পুরের রাজবংশাবলী হইতে তাহাই প্রমাণীকৃত হইতেছে । যশোরেশ্বরীকে মানসিংহের লইয়া যাওয়ার কোনই প্রমাণ নাই। বিশেষতঃ যশোরেশ্বরীর কখনও সম্পূর্ণ মূৰ্ত্তি ছিল বলিয়া জানা যায় না। অথচ অম্বরের দেবীমূৰ্ত্তি পূর্ণাঙ্গী। ফলতঃ তিনি যে কেদাররায়ের প্রতিষ্ঠিত দেবী ছিলেন, তাহাতে সন্দেহ নাই, { প্রতাপ যশোর দুর্গমধ্যে সসৈন্তে আশ্রয় গ্রহণ করিলে, মানসিংহ দুৰ্গভেদের জন্ত চেষ্টা করেন । মোগল বাহিনীর প্রবল আক্রমণে প্রতাপ দুর্গমধ্যে অবস্থিতি করিতে সক্ষম হইলেন না তিনি পুনৰ্ব্বার মানসিংহের সন্মুখীন হইয়া ঘোরতর যুদ্ধে প্রবৃত্ত হন। কিন্তু বিপুল মোগল সৈন্তের সহিত তান অধিককাল যুদ্ধ করিতে পারেন নাই। ক্রমে তাহার বলক্ষয় প্রতাপের পরাজয় ও মৃত্যু।
- মুল ৩৬৭-৭• পৃঃ দেখ।
f ( ৯৮) টপ্পনী ও (খ) পরিশিষ্ট দেখ। অম্বরের শিলামাতা ব্যতীত কেদাররায়ের প্রতিষ্ঠিত আরও অনেক মুৰ্বির বিষয় অবগত হওয়া যায়। নদীয় জেলার কালীগঞ্জ থানার *ন লাখুরিয়া গ্রামে ষষ্ঠদাস রায় চৌধুরীর বাটীতে কেদাররায়ের প্রতিষ্ঠিত ভুবনেশ্বরী
