পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/১৭৯

৪র্থ সংখ্যা LLLLSLLLTALALSLLL S C LLS LLSS SSHLkLLL LLLLLLLLSSS SSSSS SH SLLL LLSLLLL S S L AAA তত্বের পুনরুদ্বোধন করিয়াছেন । সে তত্ত্বের সারমন্ম সংক্ষেপে ঐ রূপ বলা যাইতে পারে যে, মায়ার কুঠুকে এই পরিদৃশ্যমান জগৎ প্রপঞ্চ জীবের মোহ উৎপাদন করিতেছে ; ইহার অন্তরালে এক সনাতন অবিনশ্বর সত্যস্বরূপ • একমেবাদ্বিতীয়ং " বিরাজ করিতেছেন ; DD S S DBDBBDS BDDBBD DDBD SBBD KDBBDYDST B DDD DDDSS S BBDBBLD uLBDBD S DBDBB SDS KBS দৃশ্যমান পদার্থের যথাযথ প্রতিকৃতি অঙ্কনই শিল্পের চরম উদ্দেশ্য হইতে পারে না ; কিন্তু পরিদৃশ্যমান পদার্থীরাজি যে অবিজ্ঞেয় তত্ত্বের আবরণ ও আংশিক BDDBDBDBD DDS DDBS S BDBuuDBDDBDS LDB DBS S YBDB উদ্দেশ্য। এই কারণেই দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্যাবলী স্বভাবানুকারী ছধি, বাজারের জনতা, বারাণসীর রাস্মার দৃশ্য এবং আন্যান্য যে সমস্ত ছবির সহিত ইউরোপীয় চিত্রকরদিগের প্রসাদে আমরা সুপরিচিত হইয়াছি, তাহার কিছুই অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুর ও র্তাহার শিস্যবৃন্দের রচনায় স্থান পায় নাই । নন্দলাল বসুর ‘মদ্যপায়ী” এবং গগনেন্দ্ৰনাথ ঠাকুরের ‘বৃষ্টিতে কেরাণী বাবুদের অ্যাপিষ যাত্ৰা’ নামক চিত্রদ্বয় বাদ দিতে হইবে । এই শেষোক্ত ছবি দুইটী জাপানী প্ৰণালীতে অঙ্কিত ; উহাদিগকে মৌলিক রচনা না বলিয়া জাপানী প্রথার কৃতিত্ব পূর্ণ অনুকরণ বলাই সঙ্গত। ভারতের BDGDBB SS S S DBDKKD DLBB DBLDBD SDDLSDD DDDDS S SDBDBDDBDBBS SBiBDDBS DBDBDDDD D তাহার শিস্যবৃন্দ ততটুকুই স্বভাবের অনুকরণ করিয়া থাকেন। যে-সে ঘটনা এই তত্ত্বের উপযোগী নয়। বিষয় নির্বাচন করিয়া লইতে হয়, পরে তুলিক সংযোগে BB DL BDBuB BDD S BBDBD DBDD DDDDBB আধ্যাত্মিক দৃষ্টির প্রভাবে পুনঃসৃষ্টি করিয়া থাকেন। তঁহাদের মতে, দৈনন্দিন জীবনে যথেষ্ট মহা ত্বর Bu KGLL D KSS BDD D YK KD DBD সম্পন্ন নহে ষে তুলিকা সহযোগে উহার স্থায়িত্ব প্ৰদান ( YY ) ভারতশিল্পের নব জাগরণ করা আবশ্যক । দেবতাদিগের চরিত্র, গ শ্রীপুর রহস্যKg DDD BD DDDS DDB DBB BBB yiuBB তঁহাদেশ্ব মতে, শিল্প পতি দ্যার উপযুক্ত আলম্বন । উজ্জ লবর্ণ ও শারীরিক সৌন্দৰ্য্য পরিহার না করিলে LLS BBzSDLLDDB BDutDDT SYYBD করা श व् । উজ্জ্বল বর্ণের পরিহার এবং সুগৃদ্ম সামঞ্জস্যের সমাবেশ্যই LS DEJB S0LYYDK BD D DBBD DB DD TBLL হয় । এবং চিত্তের নিভৃত কোণে এই সমস্ত উচ্চ ভাবের প্রবেশপথ উন্মুক্ত হয় । ‘এবিষয়ে অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুবের শিল্পের ক্রমবিকাশের কাহিনী শিক্ষা প্ৰদ । ভারতীয় শিল্পের অস্বিত্ব বিলুপ্ত হইয়াছে, এই বিশ্বাসেব বশবৰ্ত্তী হইয়া পূর্বে ইংরাজ শিক্ষকেরা ভারতীয় ছাত্ৰাদিগকে নিরূষ্ট ইংরেজী চিত্র প্ৰস্তুক ও শিল্পাদর্শ নকল করিতে শিক্ষা দিতেন। ১৯০৬ সনে কি তন্নিকটবৰ্ত্তী কালে, “ভারতীয় স্থাপত্য ও চিত্র fav9 (Indian sculpture ant Pain ting) সু, বিজ্ঞ গ্ৰন্থকার হাভেল সাহেব এই সমস্ত অপকৃষ্ট আদর্শ দুর করিয়া তৎপরিবর্তে প্রাচীন ক্ষুদ্রাকার চিত্ৰ (miniafurt) সংগ্ৰহ করিতে আরম্ভ করেন ; অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুরকে শিল্প চর্চার স্বাধীনতা অবলম্বন করিতে উৎসাহিত করেন । চিত্রকারের আদর্শে অনুপ্ৰাণিত হওয়ায় তিনি প্রথমতঃ উজ্জ্বলাবর্ণের পক্ষপাতী ছিলেন । কিন্তু তৎপর তিনি ইংরেজ প্ৰভাবের হস্ত হইতে যতই পরিমুক্ত হইতে লাগিলেন তত ই উজ্জ্বল DBB S KLuBDtS S DLDLDS S BK DDS SBBBBDBD SuDKDD অবসান’ নামক চিত্রে মেঘের অন্তরালে অস্তু গমনোন্ম, খ DBDB BBD BDBDBDBD LD DBDS S SDBD S OBK বর্ণ নাই। উহাতে বর্ণের ঔজ্জ্বল্য ক্ষীণ হইতে ক্ষীণতর BDuD uBDD SS BBDDB DD BBDD BBL DDBBDB ঈষৎ বেগুণী আভাযুক্ত সাদায় পরিণত করা হইয়াছে। বৰ্ণ সন্নিবেশ প্রণালীর এই সামঞ্জস্য কণিকাতার চিত্রBBBSt SDEEDS S SDLDBDB S DBY SKLLD sezo