পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/৩২৯

প্ৰতিভা dAh 缸 ৪র্থ বর্ষ Ve2R8° S\ORS bሥሻ ኻigቑቧ ভারতীয় ধৰ্ম্ম বনাম সাহিত্য (১) মনুষ্ঠাকে উপাসনাশীল জীব বলিয়া সংজ্ঞা নির্দেশ করিলে অভু্যক্তি হইবে না। পৃথিবীর পৃষ্ঠে যে স্থানেই মানুজন্তসংব আবিষ্কৃত হইয়াছে, সকলের মধ্যে এই উপাসনার লক্ষণ দেখা যায় বলিয়া, আধুনিক ধৰ্ম্মবিজ্ঞান ४रे निर्भीय वैशन করিতে ইতততঃ করিতেছে না। মনোবিজ্ঞান যেমন ক্ৰমে সম্পূর্ণতার পথে অগ্রসর হইয়া নিখিল মনুষ্য-মনের অনন্ত একাত্মতা দর্শন VfTSC, fosse eGr eff MesT এবং সমন্বয় পূর্বক সিদ্ধান্ত করিতেছে যে, মােজন্যের এই উপাসনা-বুদ্ধি মূলতঃ এক এবং অখণ্ড । মনুয়াকে औवनवार्थ अंख्रिश्नगारे जश्रङब्र व जत्रंक्ष्वाख्रिव्र गयूS DD Z DSDD sLDB DLLY ( ৯ ) এই প্ৰসঙ্গ লেখকের বাণীপন্থা নামক বিস্তা LLDDS LLLLSSHDDBDD HDBBBB BBLLDDLSS S LDDDLLDD LLDDDLLLLSSS EEE DtDB DBD DBDB BDS चांनि ७ कॉर्जिक गंगा थकांनिऊ 'उद्वौ कार्यक्ष VfV RYK MVV -NV | প্ৰচণ্ড অজ্ঞাত শক্তির সমক্ষে ক্ষুদ্র বলিয়া অনুভব DLD DBS SL TBD KK DLLE উক্ত অনুভবের সহচর হইয়াছে। এই উপাসনা লক্ষণকে মানুন্যের ধৰ্ম্মবুদ্ধি নামে নির্দেশ করা হয়। সকল ধৰ্ম্মের আদি ইতিহাস পৰ্য্যালোচনা করিলে ইহাও দেখা যাইবে যে, উহা সৰ্ব্বত্র অসহায় মনুষ্যমনের छद्र, त्रिरवांश अथवा त्रिज्ञ श्रेष्ठछेनजाऊ श्ब्रहे क्वांवर चछिवख्रि गांच्या काब्रिा भांनिर्णेश् । चावि अवशान्न लाशब्र बाक्षा ८कामञ्चन जत्रुइषेिछ, चाचठा for åÀfesofvast RțNove SJ have. Pjt. माहे। चाबीबन ७भानता भक्ता-वृत्ति, कुरण थे অজেয় প্রচণ্ড শক্তির তোম্বানুৰূলক স্তবস্তুতি क्रिया बनैक्ब्रानन डेलावग्गक मशहकोनंग वर्षा gDDBGG BDBBBDDDDB BDDD K DD DDB बांडविक ऐ•ा-छेश्रांगकब्र बरा उडिया, ख्रि, अथवा পবিত্রতার উপর যে একটা সাক্ষাৎ-সম্বন্ধ তাহা नानाविक बिश्ब्व्र गवाण •९ जणांचौक्रमब्र काषिक चिडिकांड् ि•११ चडियाछांव्र गांवी .णिां७ शाब्रा बक्षिप्छ थोरु ! चां७ cषlशास्त्र ६, ३ च्या-क्षित्र লক্ষ্য-স্বরূপ।