পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১১৫

% o @ ভারত কলঙ্ক { ৰালিক হইতে পেও পৰ্য্যস্ত, কাশ্মীর হইতে চোলা ও পাওf পৰ্য্যস্ত সমস্ত ভারতভূমি মক্ষিকাসমাকুল মধুচক্রের ন্যায় নানা জাতি, মান সমাজে পরিপূর্ণ হইল। পরিশেষে, কপিলবাস্তর রাজকুমার শাক্যসিংহের হস্তে এক অভিনব ধৰ্ম্মের স্বষ্টি হইলে, অন্যান্য প্রভেদের উপর ধৰ্ম্মভেদ জন্মিল। ভিন্ন দেশ, ভিন্ন ভাষা,ভিন্ন রাজ্য, ভিন্ন ধৰ্ম্ম; আর এক জাতীয়ত্ব কেথায় থাকে? সাগরমধ্যস্থ মীনদলবৎ ভারতবর্ষীয়ের একতাশূন্য হইল। পরে আবার মুসলমাম আসিল । মুসলমানদিগের বংশবৃদ্ধি হইতে লাগিল। কালে, সাগরোৰ্ম্মির উপর সাগরোৰ্ম্মিবৎ নূতন নূতন মুসলমান সম্প্রদার, পাশ্চাত্য পৰ্ব্বতপার হইতে আসিতে লাগিল । দেশীর লোকে সহস্ৰে সহস্রে রাজাকুকম্পার লোতে ৰ। রাজপীড়নে মুসলমান হইতে লাগিল। অতএব ভারতবর্ষ, ৰাসিগণ মুসলমান হিন্দু,মিশ্রিত হইল। হিল, মুসলমান,মোগল, পাঠান, রাজপুত, মহারাষ্ট্র, একত্র কৰ্ম্ম করিতে লাগিল। তখন জাতির ঐক্য কোথায় ? ঐক্যজ্ঞান কিসে থাকিবে ? এই তারতবর্ষে নানা জাতি। বাসস্থানের প্রভেদে, ভাৰার প্রতেলে, বংশের প্রভেদে, ধৰ্ম্মের প্রভেদে, নানা জাতি। বাঙ্গলী পঞ্জাবী, তৈলঙ্গী মহারাষ্ট্র, রাজপুত, জাঠ, হিন্দু, মুসলমান, ইহার মধ্যে কে কাহার সঙ্গে একতাযুক্ত হইবে ? ধৰ্ম্মগত ঐক্য থাকিলে, বংশগত ঐক্য নাই, বংশগত ঐক্য থাকিলে ভাষাগত ঐক্য নাই, ভাষাগত ঐক্য থাকিলে নিবাসগত ঐক্য নাই । রাজপুত জাঠ, এক ধৰ্ম্মাবলম্বী হুইলে, ভিন্ন বংশীয় বলিয়৷ ভিন্ন छाठि ; बाजागैौ, cदशन्नैो ७क बशभौब्र श्हेtत उाषाप्ङtण डिब्र জাতি ; মৈথিলি কনেজী একভাষী হইলে, নিবাসতেদে ভিন্ন छांछि। ८कवण हेशहे नरश् । उब्रिउदरर्षञ्च ७भनहे अमूहे, যেখানে কোন প্রদেশীয় লোক সৰ্ব্বাংশে এক ; যাহাজের