পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩৩

૨8 ভালবাসার অত্যাচার। নছে। দশরথের সত্যপালনে রামের গুরুতর অনিষ্ট; সত্য ভঙ্গে কৈকেয়ীর তাদৃশ কোন অনিষ্ট নাই। দৃষ্টান্তজনিত জন সমাজের যে অনিষ্ট, তাহ রামের স্বাধিকারচুতিতেই গুরুতর। উহ! দম্বতার রূপান্তর। অতএব এমন্ত স্থলে দশরথ সত্যপালন . করিয়াই মহাপাপ করিয়াছিলেন। এখানে দশরথ স্বার্থপরতাশূন্য নহেন। সত্য ভঙ্গে জগতে র্তাহার কলঙ্কঘোষিত হইবে,এই ভয়েই তিনি রামকে অধিকারচু্যত এবং বহিষ্কৃত করিলেন; অতএব যশোরক্ষা রূপ স্বার্থের বশীভূত হইয়া রামের অনিষ্ট করিলেন। সত্য বটে, তিনি আপনার প্রাণহানিও স্বীকার করিয়াছিলেন ; কিন্তু তাহার কাছে প্রাণীপেক্ষ যশ প্রিয়, অতএব আপনার ইষ্টই খুজিয়াছিলেন। এজন্য তিনি স্বার্থপর। স্বার্থপরতা দোষযুক্ত যে অনিষ্ট তাহ ঘোরতর পাপ । অস্বার্থপর প্রেম, এবং ধৰ্ম্ম, ইহাদের একই গতি একই ' চরম। উভয়ের সাধ্য অন্যের মঙ্গল। বস্তুতঃ প্রেম, এবং ধৰ্ম্ম এই পদার্থ। সৰ্ব্ব সংসার প্রেমের বিষয়ীভূত হইলেই ধৰ্ম্ম নাম প্রাপ্ত হয়। এবং ধৰ্ম্ম যত দিন না সৰ্ব্বজনীন প্রেম স্বরূপ হয়, ততদিন সম্পূর্ণতা প্রাপ্ত হয় না। কিন্তু মনুষ্যগণ, কার্যতঃ স্নেইকে ধৰ্ম্ম হইতে পৃথগৃদ্ভূত রাখিয়াছে, এজন্য ভালবাসার অত্যাচার নিবারণ জন্য ধৰ্ম্মের দ্বারা মেহের শাসন আশ্বক। --ētః$$3: