পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩৮

জ্ঞান | ఫిసి কিন্তু যেমন কোন মনুষাই সকল বিষয় স্বয়ংপ্রত্যক্ষ করিতে পারেন না, তেমনি কোন ব্যক্তি সকলতত্ত্ব স্বয়ং अश्यान করিয়া সিদ্ধ করিতে পায়েন না। এমন অনেক বিষয় আছে, যে তাহা অনুমান করিয়া জানিতে গেলে যে পরিশ্রম আবশ্যক, তাছ একজন মন্থয্যের জীবনকালের মধ্যে সাধ্য নহে। এমন অনেক বিষয় আছে যে তাহা অনুমানের দ্বারা সিদ্ধ করার জন্য যে fবদ্যা, বা যে জ্ঞান, বা যে বুদ্ধি, বা যে অধ্যবসায় প্রয়োজনীয় তাহা অধিকাংশ লোকের নাই । অতএব এমন অনেক নিতান্ত প্রয়োজনীয় বিযয় আছে, যে তাহ অনেকে স্বয়ং প্রত্যক্ষ বা অনুমানের দ্বারা জ্ঞাত হইতে পারেন না। এমন স্থলে আমরা কি করিয়া থাকি ? যে স্বয়ং প্রত্যক্ষ করিয়ছে, বা যে স্বয়ং অনুমান করিয়াছে, তাহার কথা শুনিয়া বিশ্বাস করি। ইতালীর উত্তরে ধে আল্প নামে পৰ্ব্বতশ্রেণী আছে তাহ ভূমি •স্বয়ং প্রত্যক্ষ কর নাই । কিন্তু যাহার। দেখিয়াছেন তাহদের প্রণীত পুস্তক পাঠ করিয়া তুমি সে জ্ঞান লাভ করিলে। পরমাণু মাত্র যে অন্য পরমাণু মাত্রের দ্বারা আকৃষ্ট হয়, ইহা প্রত্য-ক্ষের বিষয় হইতে পারে না, এবং তুমিও ইহা গণনার দ্বার সিদ্ধ করিতে পার নাই, এজন্য তুমি নিউটনের কথায় বিশ্বাস করিয়া সে জ্ঞান লাভ করিলে । ন্যায়, সাংখ্যাদি আৰ্য্যদর্শনশাস্ত্রে ইহা একটি তৃতীয় প্রমাণ বলিরা গণ্য হইয়াছে। ইহার নাম শব। র্তাহাদিগের ਿ9. নায় বেদাদি এই প্রমাণের উপর নির্ভর করে। আগুবাক্য বা গুরূপদেশ, স্থূলতঃ যে বিশ্বাসযোগ্য তাহার উপদেশ,--আৰ্যমতে ইহা একটি স্বতন্ত্র প্রমাণ । তাহারই নাম শব্দ। •কিন্তু চাৰ্ব্বাগদি কোন কোন আৰ্য্য দার্শনিক, ইহাকে