পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২১৫

চিত্রাঙ্গদা। SO6 পত্র করেছিলেন তখন অজনের কতব্য ছিল তাঁকে ভ্ৰাতা করা। তা হলেই টমসন এবং রোলোর কাছে। এ কাব্য জঘন্য না হয়ে বরেণ্য হত। যখন এদের মখে এ-সব বলি শনি, তখনই মনে হয় যে, বতমান সভ্যতার বালিগলি যেমন সাধ তেমনি ভুয়ো। Equality of the sexes বহলোকের মাখে। একটি সম্পণে নিরর্থক কথা, কেননা এ ক্ষেত্রে সাম্যের সঙ্গে ঐক্য শব্দের অর্থের 2ICSCTS 2fO Sfslt RGS Crist fri Woman exists for man's sake a Pollot USAfri BPTKPS VPNA man exists for woman's sake PATil BRUSS sNS কথা এই যে, এই দটাে কথাই আংশিক হিসাবে সত্য। টমসন পরে বলেছেন যে, individual rights of womena serving qfz 3rt (RGS T if ivor না করেন, তার কারণ, অপরের সঙ্গে নিঃসম্পকিত ইনডিভিজায়াল বলেও কোনো জীব নেই ; অতএব তার কোনো রাইটস ও নেই। অধিকার কতব্য ইত্যাদি। সামাজিক মানবের কথা, সতরাং প্রতি অধিকারের সঙ্গে সঙ্গেই অসংখ্য কতব্যবন্ধন আছে। সত্ৰীজাতিকে তার মনের ও জীবনের নানারপ বন্ধন থেকে মন্ত করে আমরা womanাকে man করতে পারব না, পারব শােধ তাকে female করতে, কারণ instinct এর বন্ধন থেকে কোনো জীবকে মন্ত করা মানষের পক্ষে অসাধ্য। টমসন যে-সভ্যতার মািখপাত্র সে-সভ্যতার বোধ হয় এই বিশ্ববাস যে, সত্ৰীলোককে কোনোরকমে দ্বিতীয় পরিষ করতে পারলেই বিশবিমানব উত্তম পরিষ হয়ে উঠবে। সত্ৰীজাতি যে মানষ হিসাবে পরিষ জাতির equal, খসেন্টধমাবলম্বীরা এ সত্যের সন্ধান যাগযগোন্তরের পরে পেয়েছে। বাইবেলের মতে নারী আদিম মানবের একখানি পাঁজরার হাড় হতে সন্ট। যােগ যােগ ধরে তারা এ কথা বেদবাক্য জ্ঞানে মেনে এসেছে। অতঃপর তাদের যখন জ্ঞানচক্ষ উন্মীলিত হল। তখন তারা সেই অস্থিজ জীবকে আবার মানষ করবার জন্য উদগ্রীব হয়ে উঠল এবং তাদের কাছে যথার্থ মানষ হচ্ছে পরিষমানষ। তাই তারা কাজে না হোক কথায় বিধির নিয়ম উলটে দিতে চায়। হিন্দরে কলপনা কিন্তু চিরকালই বিভিন্ন। কালিদাস <g०८छन्म সত্ৰীপাংসাবাত্মভাগেী তে ভিন্নমতেঃ সিসক্ষেয়া। প্রসতিভাজঃ সৰ্গস্য তাবেব পিতরেী সমতেী ৷ এ শােধ, কবিকল্পনা নয়, ধর্মশাস্ত্রের ঐ একই কথা। মন বলেছেন দ্বিধাকৃত্বাত্মনো দেহামধেন পরিষোহভবৎ। অধোিন নারী তস্যাং স বিরাজমসজিৎ প্ৰভুঃ। ᏚᏓᎴ মদন চিত্রান্ডগদাকে বলেছিলেন আমিই চেতন করে দিই একদিন জীবনের শােভ পণ্যক্ষণে