পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৩

দীপ্তিমান রসিকতার সতীক্ষা সরসতা। পদবিন্যাসমাত্রে যা মনকে অপহরণ করে। লেখকের মনের গড়ন-ভঙ্গি ছাড়াও যে এ রসিকতার মলে আছে জ্ঞানের বৈচিত্ৰ্য ও বহজজ্ঞানচর্চায় শাণিত বন্ধি, পাঠকের সে কথা প্রথমে মনে হয় না। প্ৰবন্ধগলি যখন সবজি পত্রে প্রকাশ হচিছল, তাদের শব্দচয়ন ও শব্দগ্রন্থনের কৌশল, সংহত প্রকাশের পারিপাট্য পাঠকের মনকে যে সবচেয়ে দখল করেছিল। তাতে আশ্চর্য কিছ নেই। বলার ভঙ্গি বলার বিষয়কে মনে ছাপিয়ে উঠেছিল। কিন্তু যে অংশটা প্রমথ চৌধরিীর প্রতিভার একান্ত নিজস্ব তা ছাড়া তাঁর রচনারীতি বাংলা গদ্যরচনা, প্ৰবন্ধ ও সমধমনী রচনাকে বহল প্রভাবিত করেছে, লেখকদের জ্ঞানে ও অজ্ঞাতে। সাধা বনাম চলিত ভাষার তাকে প্রমথ চৌধরিীর জয়ের চিহ্ন যেমন আজ বাংলা গদ্যরচনার সারা শরীরে, তেমনি তাঁর রচনারীতির প্রভাব বাংলা গদ্যে আজ ছড়িয়ে পড়েছে। প্ৰাক-প্রমথ যাগের তুলনায় আজকের বাংলা গদ্য অনেক সংহত, তার গতি অনাড়ন্ট, জটিলকে স্বচ্ছন্দ প্রকাশের প্রসাদগণ তার অনেক বেশি। এর মলে প্রমথ চৌধরিীর আদশের প্রভাব অনেকখানি। বাংলা গদ্যের DD D BBDDBLD DD BBB BBBBBD MBBDD DBDDB DDDBBD DBDDBBDB তাঁর বড়ো দান বলে তা স্বীকৃত হবে। কিন্তু তাঁর বলার ভঙ্গিতে তাঁর বলার বিষয় যদি চাপা পড়ে তা হবে দেশের দভাগ্য। এই ঋজ কঠিন তীক্ষা ভঙ্গিতে তিনি যা বলেছেন তার প্রধান কথা হচ্ছে মন ও সাহিত্যের মন্তির কথা। সে কথা বলার প্রয়োজন চিরকাল থাকবে। এবং আজকের দিনে তার প্রয়োজন বোধ হয়। সবচেয়ে বেশি। BDD DDBDB ODB DBD S BBD DBBB BBD BDBDDD SsBBDBBDS DD ‘সমাজচেতন সাহিত্য” তার তাক খাব প্রখর হয়ে উঠেছে, ঐতিহাসিক কারণে। কিন্তু সবজি পত্র যখন প্রথম প্রকাশ হচ্ছে সে তর্কের তখন অপ্রতুল ছিল না। মানষের সমাজের আমলে পরিবতনের প্রয়োজন; তার শ্রেণীভেদের, তার ধনোৎপাদন ও বণ্টন ব্যবস্থার, তার রাষ্ট্ৰশক্তির মলি উৎসের। এ আলোচনা তখন বেশ চলেছে; কারণ সময়টা প্রথম মহাযান্ধের উদ্যোগ ও ভীম -পব। এ আলোচনায় প্রমথ চৌধরিীর মন ছিল মোটের উপর এই পরিবর্তনের পক্ষে। কিন্তু যখন দাবি উঠল। যে, সাহিত্যের কাজ এই পরিবতনের পথকে সংগম করা, সাহিত্যিককে হতে হবে। এই পথ তৈরির ইনজিনিয়ার, তখন তিনি সাহিত্যের মািল প্রকৃতির কথাটি বললেন পরিস্কার করে সবজি পত্রের মািখপাত্ৰে-ওঁ প্ৰাণায় সবাহা বলে যার আরম্ভ। ७का अरश ट्रल निष्छि “...এ কথা সত্য যে মানবজীবনের সঙ্গে যার ঘনিষ্ঠ সম্পবিন্ধ নেই, তা সাহিত্য DDS BD BBBS BB BDS BDBBDDD BD BD BDDDBDB TB D BDD DDLL করে, কিন্তু সে জীবন মানষের দৈনিক জীবন নয়। সাহিত্য হাতে-হাতে মানষের অন্নবস্ত্রের সংস্থান করে দিতে পারে না। কোনো কথায় চিাড়ে ভেজে না, কিন্তু কোনো-কোনো কথায় মন ভেজে”; এবং সেই জাতির কথারই সাধারণ সংজ্ঞা হচ্ছে সাহিত্য। শব্দের শান্তি অপরিসীম। ...তাই আমরা কথায় মারি কথায় বিচি। মন্ত্র সােপকে মগধ করতে পারে কি না জানি নে, কিন্তু মানষেকে যে পারে তার প্রত্যক্ষ প্রমাণ গোটা ভারতবর্ষ। সংস্কৃত শব্দ যে সংস্কারকে বাধা দিতে পারে তার SO