পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৭৩

বস্তুতন্ত্রতা বস্তু কি Wり○ বানােড শ -র অভিমত-বস্তুতন্ত্ৰতা রবীন্দ্ৰবাবার কাব্যে সম্পভবত নেই। কিন্তু রাধাকমলবাব, কখনোই বাংলা সাহিত্যে এ জাতীয় বস্তুতন্ত্রতার চাচা বাঞ্ছনীয় মনে করেন না; কেননা তিনি চান যে, সাহিত্য জনসাধারণের মনে উচ্চ আদশের প্রতিষ্ঠা করবে; অপর পক্ষে বানান্ড শ চান যে, সাহিত্য জনসাধারণের মন থেকে তথাকথিত উচ্চ আদশীসকল দাির করবে। রিয়ালিজম শব্দটি কিন্তু একটি বিশেষ সংকীর্ণ অর্থেই ইউরোপীয় সাহিত্যে সপরিচিত। এক কথায় রিয়ালিস্টিক সাহিত্য রোমাণ্টিক সাহিত্যের অপর পাঠা, এবং ভিক্টর হিউগো প্রমািখ লেখকদের রচিত সাহিত্যের প্রতিবাদস্বরপেই ফ্লবেয়ার প্রমািখ লেখকেরা এই বস্তুতান্ত্রিক সাহিত্যের সম্মিট করেন। রোমাণ্টিসিজমের বিরদ্ধে মািল অভিযোগ এই যে, সে সাহিত্য মনগড়া সাহিত্য। রোমাণ্টিক কবিদের মানসপত্র ও মানসীকন্যারা এ পথিবীর সন্তান নন এবং যে জগতে তাঁরা বিচরণ করেন সেটি কবিদের সবকপোলকলিপিত জগৎ । এক কথায় সে রাপের রাজ্যটি রূপকথার রাজ্য। উক্ত শ্রেণীর কবিরা নিজের কুক্ষিপথ উপাদান নিয়ে যে মাকড়সার জাল বনেছিলেন ফরাসি রিয়ালিজম তারই বক্ষে নখাঘাত করে। এ অভিযোগের মলে যে অনেকটা সত্য আছে তা অস্বীকার করা যায় না। এক গীতিকাব্য বাদ দিলে ফরাসিদেশের গত শতাব্দীর রোমান্টিক লেখকদের বহর নাটক-নভেল যে অশরীরী এবং প্রাণহীন, সে কথা সত্য। কিন্তু একমাত্র সন্দরের চৰ্চা করতে গিয়ে সত্যের জ্ঞান হারানো যেমন রোমাণিাটকদের দোষ, সত্যের চর্চা করতে গিয়ে সন্দরের জ্ঞান হারানোটা রিয়ালিস্টদের তেমনি দোষ; প্রমাণ, জোলা Zola । আকাশগঙ্গা। অবশ্য কাল্পনিক পদার্থ। কিন্তু তাই বলে কাব্যে মন্দাকিনীর পরিবতে খোলা নদীমাকে প্রবাহিত করার অর্থ তার জীবনদান করা নয়। রাধাকমলবাব। অবশ্য এ জাতীয় রিয়ালিজমের পক্ষপাতী নন। কেননা তাঁর মতে যেটি এ দেশের আদশ কাব্য অর্থাৎ রামায়ণ, সেটি হচেছ সংস্কৃত সাহিত্যের সর্বপ্রথম এবং সর্বপ্রধান রোমান্স। জেলা প্রভৃতি রিয়ালিজমের দলবল সরস্বতীকে আকাশপরেী হতে শািন্ধ নামিয়েই সন্তুষ্ট হন নি, তাঁকে জোর করে মতের ব্যাধিমন্দিরে প্রতিষ্ঠা করিয়েছেন। কারণ রোগ যে বাস্তব, সে কথা আমরা চিৎকার <: Nन्ऊ <!} I KO) রাধাকমলবাব, র্যখন দেশী কাব্যের গায়ে বিলাতি ফলের গন্ধ থাকাতেই আপত্তি করেন, তখন অবশ্য তিনি আমাদের সাহিত্যে বিলাতি ওষধের গন্ধ আমদানি করতে চান না। তিনি বস্তুতন্ত্রতা অর্থে কি বোঝেন, তা তাঁর প্রদত্ত দটি-একটি উপমার সাহায্যে আমরা কতকটা আন্দাজ করতে পারি। রাধাকমলবাব বলেন মশাল না থাকিলে লতিকা না থাকিলে পদ্ম যে ঢলিয়া পড়িবে। বাস্তবকে অবলম্বন SSSSSLDuuBB BBDB BDBDD DBD DB DD DuDBB S