পাতা:প্রবাসী আশ্বিন ১৩৪৪ সংখ্যা ৬.pdf/১০

ጫጫo প্রবাসী ՖN333 উ দি ক রাম পু ত্ত ) যথাক্রমে সপ্তম ও অষ্টম পর্যস্ত ধ্যানগুলিকে জানিতেন ২৫ ইহার উভয়েই বুদ্ধ দে বের শিক্ষক বা গুরু ছিলেন। তিনি গুরুদের নিকট যে ধ্যানের উপদেশ পাইয়াছিলেন তাহার পরে আরও স্বল্প ধ্যান আছে কি না তাহার অনুসন্ধান করিয়া পূর্বোক্ত নবম ধ্যানটির উপলব্ধি করিয়াছিলেন। এস্থলে একটি কথা অবশ্যই বলিতে হইবে। ঐ ম দ ভগ ব দ গী তা সুখও স্প শ শব্দের প্রয়োগ এবং আলোচ্য গ্রন্থের উভয় স্থলে (৩, ৩৯ ও এই কারিকায় ) শ স্ক র ও অদ্যান্য ব্যাথ্যাকারগণের ব্যাখ্য। বিচার করিয়া দেখিলে তাহ যে একেবারে অসঙ্গত ইহা বলিতে পারা যায় না। তথাপি মনে করিবার অপর কারণও আছে যে, এই অস্প শ যো গের প্রকাশক হইতেছেন বুদ্ধ দেব। ব্রাহ্মণ্য যোগশাস্ত্রে যে, প্রথমে ইহা ছিল না তাহ আমাদের ২৫ জি মনি কা য়, ১ম খণ্ড, পৃ. ৮-৯ ( অ রি য়ু প রিয়ে স ন সু ৰ্ত্ত ১, ৩, ৬ ); ল লি ত বিস্ত র ১ম খণ্ড, পৃ. ২৩৮*os, 888-889 ; 3 - 5 fã 5, so. rs, rir; Kern : Manual of Buddhism, 1896, p. 55. ২৬ “মাত্রাস্পশাস্তু কোঁস্তেযু” ( ২, ১৪ ), ‘বাহস্পর্শেস্বসক্তাত্ম।” ( ৫, ২১ ), ‘স্পশান কৃত্বা ৰহিবাহাম" ( ২, ২৭ ) । এই আলোচ্য কারিকাতেই স্পষ্টভাবে বুঝা যায়। এখান এই যোগের দুটি বিশেষণ দেওয়া হইয়াছে আ বি বা দ ২ অ বি রু স্ক (“অবিবাদোহবিরুদ্ধশ্চ”) (২৭ গৌড় পা দ ইহাৰ বলিতেছেন যে, তাহাদের ইহাতে কোন বিবাদও নাই, বিরোধও নাই । তিনি নিজে বৈদাস্তিক হওয়ায় ঐ কা ইহাই প্রকাশ পাইতেছে যে, ঐ যোগের গ্রহণে বৈদান্তিকনে কোন বিবাদ হইতে পারে না, আর তাহাতে তাহান মতের কোন বিরোধও হইতে পারে না। ইহাই ধী না-হয় তবে ঐ দুটি বিশেষণ দিবার কোন প্রয়োজন খে যায় না। এই গ্রন্থেরই অন্যত্র ( ৪, ৫ ) বিবাদ না কা কথাটা ( “বিবদামো ন তৈঃ সাধর্মবিবাদং নিৰোধত' মনে করিলে আলোচ্য স্থলেও ঐ তাৎপৰ্যই ধরিত্র ३ट्घ्र । -- অতএব পূর্বে যেরূপ দেখা গেল তাহাতে বলিতে পাৰ ক্ষুন্ন যে, অ স্প শ যো গের উপদেষ্ট হইতেছেন বুদ্ধ মে ২ এবং তাহাকেই এখানে গ্রন্থকার নমস্কার করিয়াছেন। গ্রন্থের পূর্ব- ও পর- বর্তী অন্তান্ত আরও অনেক কা দ্বারা এই মত সমর্থিত হয়। ২৭। তুলনীয় কারিক। ৪, ৫ । অব্যক্তা ক্রমণীশ ঘটক তাহারা ভুলিয়া যায়, যারা এক দিন ভেসে আসে চলমান চিত্রের মতন নিবিড় আশ্লেষে বক্ষে হয়েছিল লীন মুহুর্বের তরে। মুহমান, নিশ্চেতন তপ্ত মধুরাতে। বলেছিল ভালবাসি, মানসে পড়ে না সাড়া । দিকৃচক্রবালে আসঙ্গ আতুর কণ্ঠে, অক্ষুটে সম্ভাষি । যেখানে দিনাস্তে স্বৰ্য্য শেষরশ্মিজালে - জালায় অপাঙ্গমুক্ত তোমার প্রেক্ষণ, সেখানে তোমার সাথে মূক সম্ভাষণ েিদর স্মৃতির মিছিল মৰ্ম্মপথে অন্তহীন কাল। এ জীবনে ব্যক্ত করিলে না, বিধুর সন্ধ্যায় বিস্মৃতির পার হতে হে পরমা, জানি, তবু তুমি ভুলিবে না।