পাতা:প্রবাসী আশ্বিন ১৩৪৪ সংখ্যা ৬.pdf/১২৬

Ե-ԳՆ স্বতরাং আশ্রয় খুজিতে হয় না। একটি বড় বাড়ীতে চা, ডিমসিদ্ধ ইতু্যাখিাইয়া, সেখানে ভৃত্যবর্গকে কিছু ছঙ-রিঙ (মদ্যপানের পয়সা = বখশিশ) দিয়া পুনৰ্ব্বার চলিলাম। বেলা তিনটায় বরফ পড়া বাড়িল, বাতাসুর বেগও তীব্র হইল, আমরা তো-সা গ্রামে আশ্রয় লইলাম। যাইবার সময় এই এক দিনের পথ তিন দিনে গিয়াছিলাম। ২রা মে প্রত্যুষে চলিয়া, রৌদ্র-প্রকাশের দুই ঘণ্টার মধ্যে পাতলা কুয়াসার চাদরে-ঘেরা টশী-লুনপো মহা-বিহার দেখিতে পাইলাম। আগের বারের যাত্রায় পথের দুই পাশে শু্যামল শস্যের ক্ষেত দেখিয়াছিলাম। এবার দেখিলাম ক্ষেতে লাঙ্গল দিবার উদ্যোগ হইতেছে মাত্র। বেলা একটায় শী-গচা পৌছিলাম। আমার পূর্বপরিচিত ঢাকব সাহু দোকান বন্ধ করিয়া নেপাল চলিয়া গিয়াছিলেন, সৌভাগ্যক্রমে মণিরত্ন সাহুর সঙ্গে সাক্ষাৎ হইতেই তিনি এক গৃহে আমার থাকিবার ব্যবস্থা করিয়া দিলেন। আশ্রয়ের ব্যবস্থা হইলে পরে, যাহার মনিবের নিকট হইতে আমি আদেশপত্ৰ আনিয়াছি সেই খম্বা সওদাগরের সন্ধানে চলিলাম এই উদ্দেশ্যে যে, আমার আবশ্বকমত টাকা-পয়সা এই কুঠি হইতে লইতে পারি। সওদাগরকে তো খুজিয়া পাইলাম, কিন্তু সে পয়সাকড়ি দিতে ইতস্ততঃ করিল। সেদিন আমি বিশেষ পীড়াপীড়ি করি নাই, যদিও ব্যাপার দেখিয়া আমি চিন্তিত হইলাম, কেন-ন, এখানে টাকা না পাইলে গান্ধী ফিরিয়া টাকার জন্য টেলিগ্রাম করিতে হইবে। দ্বিতীয় দিনেও তাঁহার ঐকুপই ব্যবস্থা দেখিয়া আমি মনিরত্ব সাহুকে বলিলাম যে আমার পুস্তক-ক্রয়, স্তন-গুর ছাপানো সবই " देि। अिप्छ, श्डा आबद्दे ख्शत्र निकी इंद्देत्ड“झ’ "7" জবাব আনিতে হইবে। তিনি প্রশ্ন করায় গে বুলিল, ** € नौशब्दभांश्द्र बागांब्र भनिरवद्र, किछु अड টাকা দিতে সাহস হয় না। আচ্ছ, আমি টাকা দিব। আমার মন প্রসন্ন হইল, কাজের ব্যবস্থা আরম্ভ হইল। কাগজ কালি ইভ্যাদি ক্রয় করিয়া ছাপার আয়োজন করিলাম । - স্বর-থঙ বিহারে ছাপার খরচ ইত্যাদি স্থির করিয়া এক সপ্তাহ সময় দেওয়া গেল, তাহার মধ্যে ছাপা শেষ করিতে হইবে । মণির সাহুর ভোটিয়া স্ত্রীর ভাই ঐ বিহারে প্রবণসী \ ՏՖ ՅՑ, -- ভিক্ষু, সুতরাং আশা ছিল যে কাজ সময়মত হইবে। " পাচদিন পরে খবর লইয়া জানিলাম কাজ আরম্ভই হয় নাই । কাজেই আমি সেখানে গিয়া চাপিয়া বসিলাম। কাজ আরম্ভ - হইল। এই বিহার আজকাল টশী-লুনপো বিহারের অধীন, s কিন্তু ইহা ১১৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দে স্থাপিত এবং টশীলুনপো বিহাৰ . ১৪৪৩ খ্ৰীষ্টাব্দে স্থাপিত হয়। সংস্কারের যুগে এই বিহাৱেৰ ! ভিক্ষুগণ সংস্কারবাদ মানিয়া লওয়ায় এইরূপ অধীনতা অাসে । একাদশ, দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীর বহু পিত্তল ও চলনকাষ্ঠের মূৰ্ত্তি এখানে রহিয়াছে ; ভারতীয় মূৰ্ত্তির আসনেৰ নীচে মোট পিত্তলের আংটা যুক্ত থাকে, তাহার ভিতৰে বশি গলাইয় মূৰ্ত্তি বহন করিয়া দূরদেশে আনীত হইয়াছিল । খুব-বঙ ও থম্‌-হুম্ মন্দিরে অনেক পুরাতন মূৰ্ত্তি আছে । মন্দিরের বাহিরে প্রস্তরের পাটায় উৎকীর্ণ ৮৪ সিম্বের মৃত্ত আছে। পঞ্চম দলাই লামার অমাতা মি-বঙ এই বিহাৰেৰ বহু উন্নতিসাধন করিয়াছিলেন। এখানকার গ্রন্থসংগ্রহও বিরাট । সম্প্রতি টশী লামা প্রবাসে দীর্ঘকাল থাকায় অঞ্চলের সকল ব্যাপারেই অনাচার পূর্ণমাত্রায় চলিয়াছে । আমরা লাসা হইতে এখানে পৌছিবার পরেও মুছভষশাস্তির খবর এখানে ঠিকমত প্রচারিত হয় নাই। এনেখবরাখবর এইরূপ গুজবগল্পের মধ্যেই চলে, এমন কি মেংশাসন, কর-আদায় প্রভূতির ব্যবস্থাও এইরূপ sিs, ७शारनद्र ७क लाभो भशया औचिौब अनश्शाश SSTifลง বিষয় শুনিয়া আমাকে গম্ভীরভাবে বলিলেন, “গনতী মহs. লোবন রিপোছের (ভোট দেশে সৰ্ব্বত্র পুজিত এৰু a, তালিক লামার) অবতার" তাহাতে আমি বলিলাম, “লোবোন রিম্পোছে মদ্যের সমুদ্র পান করিতেন এবং স্ত্রীলোক সম্বন্ধেও স্বচ্ছন্দবাদী ছিলেন, গন্তী মহারাজ ও বিষয়ে ভে সম্পূর্ণ বিপরীত ভাব পোষণ করেন।” লাম মহাশয় এই কথায় একটু খামিয়া পরে বলিলেন, "জমাওৰ লোবোন রিপোছের মতান্তর হইয়াছে।” ইহার অাৰ উত্তৰ কি ? এখানে সিপাহীর যুদ্ধের নামে যথেচ্ছাচার লীলাৰ সিপাই অপেক্ষ বহুগুণ বেশ করিয়াছে শুনিলাম। নিজের কাজ কোনমতেই অগ্রসর হইতেছে না দেখিয় । লঞ্জিকে বন্ধিয়া ১২ই মে আমি শী-গার্চ ফিরিয়া મિત્રામ્સ , । সেখানে শুনিলাম, সরকারী কর বাকী থাকায় টশ-সুনাম । -- Jo