পাতা:প্রবাসী আশ্বিন ১৩৪৪ সংখ্যা ৬.pdf/২১

অশ্বিন দিৰ্য-প্রসঙ্গ ԳԵ-Տ ইহা অনায়াসে বলা যাইতে পারে। তবে কি প্রতিপক্ষের মতই সমীচীন ? যদি তাহাই হইবে, তাহা হইলে ১৩১ শ্লোকে অনীতিলত্বরতে পদে 'রতে’ শব্দের সার্থকতা কি ? - এতিপক্ষ ১৩২ শ্লোকে ভূমিভৃত শব্দের যে অপরূপ ব্যাখ্যা করিতেছেন, তাহার প্রমাণই বা কোথায়? রামচরিতের টীকা অতিক্রম করিবার আমাদের সামর্থ্য নাই, ইহাই দি প্রতিপক্ষের সত্য মত হয়, তাহা হইলে শেষোক্ত শ্লোকের ব্যাখ্যায় তাহার ব্যতিক্রমের কারণ কি ? শ্লোকে মূল পুথিতে ‘ভয়োররক্ষণে পাঠই আছে, আমাদের বক্তব্য। কিন্তু vশাস্ত্রী মহাশয় তাহার অনুস্থত সম্পাদননীতি অনুসারে ইহার সংশোধিত পাঠ দিয়াছেন তারারক্ষণে। কেন দিয়াছেন তাহার কোনও যুক্তি প্রদর্শিত না হওয়ায় উহার বিচার করা, অসম্ভব । এই প্রসঙ্গে ইহাও প্রণিধানযোগ্য যে টীকাকার ভূতনয়াত্রাণযুক্ত’ পদের ব্যাখ্যায় যুক্ত’ শব্দের অর্থ করিতেছেন ‘প্রসক্ত । উচ্চ পদ-মুদি সত্য ও নীতির অরক্ষণে অত্যধিক আসক্ত’ এই স্বাভাবিক অর্থেই গৃহীত হয়, তাহ হইলে কবির পরবর্তী উক্তির সহিত ইহার এক সুন্দর সামঞ্জস্য পরিলক্ষিত হয়। যিনি সত্য ও নীতির মর্য্যাদা লঙ্ঘনে অত্যধিক আসভ, তিনি ‘রামপাল আমার রাজলক্ষ্মী অপহরণ করিবে এই মোহের বশবৰ্ত্তী হইয়া স্বীয় ভ্রাতাকে কারাগারে নিক্ষেপ করিবেন, ইন্দ্র ত স্বাভাবিক। যদি রামপাল সত্য সত্যই エ% রাজা অপহরণে “প্রয়াসী হইতেন, তবে তাহার তি ইত সত্যানুগ ও নীতিসম্মত হইত। কিন্তু গির কথায় মহীপাল ভ্রাতার নিকট এইরূপ সম্ভাবিত ধিপদের আশঙ্কা করিলেন ? কবি বলিতেছেন—“মায়িধ্বনিন। অর্থাৎ খল ব্যক্তিদের কথায় । যিনি সত্য ও নীতির অত্যধিক লঙ্ঘনে অভ্যস্ত, তিমি থল ব্যক্তিদিগের কথায় বিশ্বাস করিয়া নিরপরাধ কনিষ্ঠ ভ্রাতাকে অমানুষিকভাবে নির্যাতন করিবেন, ইহাই ত প্রত্যাশিত। পরিশেষে প্রতিপক্ষের প্রতি আমাদের জিজ্ঞাস্ত, মহীপাল যদি কেবল যুদ্ধকার্য্যেই নীতিবিরুদ্ধ মাৰ্গ আশ্রয় করিয়া থাকেন, তাহ। হইলে কি কারণে অনস্তসামন্তচক্র তাহার বিরুদ্ধে অভূ্যথিত হইলেন এবং কেনই বা তাহারা তাহাকে সম্মিলিতভাবে - জাকমণ করিলেন ? -----. 9סיןל এই মিলিত সামন্তচক্রের বিদ্রোহের সম্ভাবিত কারণ কি একটু অনুসন্ধান করিয়া দেখা যাউক । “মিলিতানন্তসামন্তচক্রের প্রয়োগ হইতে অনুমিত হইতে পারে, এই বিদ্রোহ একটি বা দুইটি প্রদেশে সীমাবদ্ধ ছিল না, বাঙ্গালার অধিকাংশ স্থান জুড়িয় ইহা উত্থিত হইয়াছিল। এইরূপে সম্মিলিত অভু্যখানের কারণ কি হইতে পারে ? আমাদের মনে হয় মহীপাল কর্তৃক সামন্তবর্গের অধিকারের হ্রাস বা বিলোপসাধনের চেষ্টাই ইহার মূল কারণ। ষে দুনীতিপরায়ণ রাজা খলদিগের কথায় ভুলিয়া নির্দোষ ভ্রাতাকে কারাগারে নিক্ষেপ করিতেও কুষ্ঠিত হন নাই, তিনি সামস্তদিগের সমবেত স্বার্থে হস্তক্ষেপ করিতে প্রয়াসী হইবেন ইহাতে বিম্মিত হইবার কারণ নাই। ইংলণ্ডের ইতিহাসে অনুরূপ ঘটনার অসদ্ভাব নাই। খ্ৰীষ্টীয় ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রারম্ভে ছক্রিয়াসক্ত রাজা জন ভ্রাতুষ্পুত্র আর্থারকে গোপনে হত্যা করিয়া স্বরাজ্যে অত্যাচারের এরূপ তাণ্ডবলীলার প্রবর্তন করিলেন যে দেশের অভিজাতবর্গ তাহার বিরুদ্ধে অভু্যথিত হইতে বাধ্য হইলেন। তাহারা কেবল স্বশ্রেণীর স্বার্থের দিকে লক্ষ্য না করিয়া সাধারণের স্বার্থ সংরক্ষণ করিয়াছিলেন, ইহাই তাহাদের বিশেষত্ব ও তাহাদের প্রধান গৌরব। जाभाप्तत्व ७३ ड़ि बनि अज्र इन्ज, डाँइ रुँदैन बडि হইবে মে মহীপালের বিরুদ্ধে সামন্তবর্গের অস্থ্যখান মূলতঃ তাহীদের সমবেত স্বার্থসংরক্ষণের এক বিরাট প্রচেষ্টা । এই অনুমান সভ্য কি না পরীক্ষা করিয়া দেখা যাউক । যদি সামন্তদিগের স্বার্থরক্ষাই এই বিদ্রোহের মূল কারণ হয়, তাহ হইলে তাহারা যুদ্ধে জয়ী হইয়া স্বস্ব কেন্দ্রে অধিকার বৃদ্ধি করিতে উদ্যত হইবেন ইহাই ত স্বাভাবিক। স্বতরাং মহীপালের ভ্রাতৃদ্বয় শূরপাল ও রামপাল তৎকর্তৃক অকারণে নির্যাতনের জন্য যতই অনুকম্পার পাত্র হউন না কেন, তাহারা সামন্তবর্গের সাহায্য হইতে বঞ্চিত হইবেন এবং এক প্রকার নিরাশ্রয় হইয়া পড়িবেন, ইহাই ত স্বতঃসিদ্ধ। পরিশেষে রামপাল লুপ্ত পৈতৃক রাজ্যের উদ্ধারসাধনে উদ্যত হইয়া পুনরায় সামন্তবর্গের নিকট সাহায্য ভিক্ষা করিবেন এবং উক্ত সাহায্যের মূল্যস্বরূপ তাহাদিগকে ভূমি ও অর্থ দান করিতে বাধ্য হইবেন, ইহাতে t o