পাতা:প্রবাসী আশ্বিন ১৩৪৪ সংখ্যা ৬.pdf/৭

গৌড়পাদ * শ্ৰীবিধুশেখর ভট্টাচার্য : অম্পর্শযোগ পূর্বে ( প্রবাসী, জ্যৈষ্ঠ, যেরূপ আলোচনা করা হইয়াছে তাহাতে দেখা গিয়াছে যে, গেী ড্র পা দ নিজের আগ ম শাস্ত্রে র চতুর্থ প্রকরণের প্রথম কারিকায় স্ব কে বন্দনা করিয়াছেন। মনে হয়, দ্বিতীয় কারিকাতেও তাছাই করা হইয়াছে। কারিকাটি এই— “অস্পশযোগো বৈ নাম সৰ্ব্বসত্বমুখে। হিত: | অবিবাদোহবিরুদ্ধশ্চ দেশিতস্তং নমাম্যহম্।" বাহ সমস্ত জীবের সুখকর, যাহ হিতকর, যাহাতে কোনো বিদ নাই, যাহার সহিত কোনো বিরোধ নাই, সেই অস্প শ যোগ যিনি ) উপদেশ করিয়াছেন, তাহাকে নমস্কার করি।’ আমি এখানে যেন' পদ উহ করিয়া, যিনি আ স্প শ যোগ উপদেশ করিয়াছেন তাহাকে নমস্কার, এইরূপ অম্বর বা ব্যাখ্যা করিবার চেষ্টা করিয়াছি । শ হ র চা র্য ইহা করেন নাই ; তিনি বলিয়াছেন এখানে আ স্প শ যোগ কে নমস্কার করা হইয়াছে। ইহাতে বিশেষ কিছু আসিয়া ধায় না। আমাদের কাছে প্রশ্ন এই—এই আ স্প শ যোগ কি, এবং কে ও কোথায় ইহা উপদেশ করিয়াছেন ? উপনিষদে কোথাও ইহার শব্দত উল্লেখ দেখিতে পাওয় ধায় না, যদিও শ স্ক রা চ য স্থানান্তরে ( ৩.৩৯, যেখানে ইহার বর্ণনা করা হইয়াছে ) বলিয়াছেন যে, ইহা উহাতে প্রসিদ্ধ ( “স্বপ্রসিদ্ধমুপনিষৎস্থ” )। দ্রষ্টব্য ৩, ৩৭, ৩৮। ক ঠো প নিষ দে ( ২, ৩, ১০ ) আছে— “যদা পঞ্চাবতিষ্ঠন্তে জ্ঞাননি মনসা সহ। বুদ্ধিশ্চ ন বিচষ্টতে তামাছ; পরমাং গতিম্।” যখন মনের সহিত পাচটি জ্ঞান ( -ইন্দ্রিয় ) স্থির থাকে, এবং বুদ্ধিরও কোনো চেষ্টা ( ক্রিয় ) থাকে না, তখন তাহাকেই তাহার পরম গতি বলেন । অন্যান্য উপনিষদেও এইরূপ উক্তি পাওয়া যায়। কিন্তু ১৩৩৪ ) - ১ । যেমন, ব্র হ্ম বি ন্দু উপ নি ষ ২, ৪-৬ ; মৈ ত্রী উপনি ঘ ২, ৬৩৪, । দ্রষ্টব্য কারিক, ৩,৩৮ । যদিও এই সমস্ত উক্তি দ্বারা আলোচ্য অ স্প শ যো গ বুঝা যাইতে পারে, তথাপি উপনিষৎ-সমূহের মধ্যে কোথাও ইহার নাম করা হয় নাই। আ স্প শ ষো গে র আক্ষরিক অর্থ হইভেছে সেই যোগ যাহাতে স্প শী নাই। স্প শ বলিতে এখানে সম্বন্ধ, সংসর্গ। গ্রন্থকার নিজেই অন্যত্র (৩, ৩৭ ) বলিয়াছেন, ইহা সমাধি। তিনি ইহাকে আচল সমাধি ( “সমাধিরচলঃ” ) বলিয়াছেন। আমরা এখানে মনে করিতে পারি, বৌদ্ধধৰ্ম্মে বহুবিধ সমাধির মধ্যে একটির নাম অ চ ল ২ উল্লিখিত স্থলে গ্রন্থকার ইহার যে বর্ণনা দিয়াছেন তাহাতে ইহাকে যোগিগণের আ স ম্প্র জ্ঞা ত অথবা নি বি ক ব্লষ্ট সমাধি বলিয়া মনে হয়। কিন্তু আমি যতটুকু দেখিয়াছি, যোগশাস্ত্রে কোথাও ইহাকে আ স্পশ ষো গ বলা হয় নাই । কেন এই যোগকে আ স্পর্শ বলা হইল ইহাই প্রশ্ন । বৌদ্ধশাস্ত্রে আ হু পূব বি হার ( পালি অ নু পুৰৰবি হার ) নামে নয়টি ধ্যানের উল্লেখ আছে। বুদ্ধদেবএগুলি উপদেশ দিয়াছিলেন বলিয়া বহু স্থানে দেখা যায় ॥৭ সেই ধ্যান কয়টি এই— ১ । চারিটি রূপ৬ -ধ্যান, যথা— (ক) প্রথম ধ্যান, (থ) দ্বিতীয় ধ্যান, (গ) তৃতীয় ধ্যান, ও (ঘ) চতুর্থ ধ্যান। ২ । ম হা ব্যু ২ পত্তি (সককি-সংস্করণ), ৫৮s. ৩ । যোগ স্থ ত্র, ১.২, ১৮, ৫১ (ব্য। স-কৃত ভায্যের সহিত ) ৷ ব্য। স লিথিয়াছেন– “ন তত্র কিঞ্চিৎ সম্প্রজ্ঞায়ত ইত্যসংপ্রজ্ঞাতঃ ।” s । * ॐ न वॆ, २.२४ ।। ৫ । আ ক্ষু ও র নি কা য় ( pts ), ২য় খণ্ড, পৃ. ৪১°৪৪৮ : “নব য়িমে ভিকৃথবে অনুপুৰৰ বিহারা। নব মিমে ভিকৃথবে অন্নপুৰৰবিহারসমাপত্তিয়ে দেসিস্সামি তং স্বনাথ ।” ৬ । শীতোষ্ণাদিহেতু যাহ। কিছু বিকারপ্রাপ্ত হয়, তাই রূপ : যেমন এই স্থল পৃথিবী প্রভৃতি । ইহার বিপরীত অরূপ । । A. تصات