পাতা:প্রবাসী কার্তিক ১৩৪৪ সংখ্যা ৭.pdf/৮

ইউরোপের \రిచి প্রতিভূ হইয়া ব্যক্তির আত্মসমর্পণ দাবি করে ও সেই আদায়ে স্ফীত হইয়া একটা অপ্রাকৃতিক মহিমা ও ঐশ্বৰ্য্য লাভ করে। পাশ্চাত্য ইউরোপের অন্য দেশের মত শিল্পবিপ্লব ও প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে শ্রমিকশ্রেণী জাৰ্ম্মানীতে দলবদ্ধ হইয়। রাষ্ট্রিক শক্তি লাভ করিতে পারে নাই । ইংলণ্ডে বা ফ্রান্সে শ্রমিকের ব্যুহ ধেমন রাষ্ট্রকে চোখ রাঙাইয়াছে তেমনই সমাজের নিমন্তরে একটা বিরাট রিপাবলিককে সদা জাগ্রত রাথিয়াছে। রাষ্ট্রকে শ্রমিক-ব্যুহের অধিকার মানিয়া চলিতে হয়, ব্যক্তির অলউবা অধিকারের সঙ্গে দল রচনা করিবার অধিকার ও দলের অধিকার খাপ খাইয়া গিয়াছে। নূতন জার্মানীতে এই সামঞ্জস্য বিধানের সুযোগ মিলে নাই বলিয়া রাষ্ট্র এখানে বিপরীত রূপ গ্রহণ করিয়াছে, যুগপরম্পরার্জিত ব্যক্তিত্ববাদকে এখন পরাস্ত, লাঞ্ছিত করিতেছে। শিল্প ও ব্যবসায়ে ব্যক্তিত্ববাদের মহিমা প্রতিষ্ঠিত থাকিলেও লুথারের দেশে এখন চিন্তার স্বাধীনতা ক্ষুণ্ণ হইয়াছে। সাহিত্য ও আর্ট এখন রাষ্ট্রের বেগার বহিতেছে। জাৰ্ম্মানীর এক জন স্বপ্রসিদ্ধ সমাজতত্ত্ববিদ, যাহার প্রতিভা পৃথিবীময় বিখ্যাত, তিনি নিভৃত আলাপে অতি দুঃখের সহিত বিলাপ করিলেন, হয়ত জাৰ্ম্মান কুলটুর চির-অন্ধকারে নিমজ্জিত श्रडएछ । नाना नडाड যুগে যুগে উন্মাৰ্গগামী হইয়া পথ হারায়। ব্যক্তির জীবন ও চিন্তার স্বাধীনতাকে খৰ্ব্ব করিয়া, নিষ্পেষিত করিয়া, জার্মানী বৰ্ব্বরতাকে বরণ করিতেছে তিনি ইঙ্গিত করিলেন। রাষ্ট্রের উত্থানপতন সভ্যতার ধারাবাহিকতার তুলনায় ক্ষণকালের আলোড়ন—এ ই কথা তোলাতে, প্রবীণ অধ্যাপ इंडिशन श्रङ करप्रकी y ক - पृथेखि जूलिब जावाब्र दियार অভিভূত হইলেন। W তর্ক সেখানে চলে না। জাৰ্ম্মানীর নানা শহরের চিত্রশালায় গিয়া ভাস্কর্ঘ্যের এক অপরূপ অভিব্যক্তি দেখিয়া বিশেষ অta লাভ করিয়াছি। মানুষের ও জন্তুর নগ্ন রূপে কি মনোময়ভ ও চেষ্টা কোলবে ও বেগাসের ভাস্কর্ঘ্যে । হইলাম এখন ভাস্কর্ঘ্যের ঐ রীতিকে এ না, ইহা নাকি অত্যন্ত বিপ্লবপন্থী ! অপার্থিবতা ফুটানোর কিন্তু শুনিয়া বিস্মিত *निौ यथब्र निरडरह অথচ বিশ্বের সব দেশ অপেক্ষ জার্মানী নিপুণতা ও প্রৰণালী SNの8B সব দিকে ফুটাইয়া তুলিতেছে ভাহা দেখিলে আশ্চৰ্য্য হইতে হয়। কৃষি, শিল্প, বাণিজ্য, শিক্ষা, সমাজ-সেবা, সব ক্ষেত্রেই একটা কাৰ্য্যকরী প্ল্যান, কি উপায়ে দেশকে সব চেয়ে স্বাধীন, ক্ষমতাসম্পন্ন করিতে পারা যায় তাহার জন্ত সমাজ, রাষ্ট্র, ও ব্যক্তি সৰ্ব্বতোভাবে আপনাকে নিয়োগ করিতেছে। প্রতি পদে বিদেশের সঙ্গে তুলনা করিয়া জাতীয়তার গৰ্ব্ব বৃদ্ধি ও পৃথিবীকে করতলগত করিবার একটা বিপুল অপ্রাকৃতিক আয়োজন । আর এই প্রতিষ্ঠা ও আয়োজনের গোড়ায়, মাঝখানে ও শেষে পার্টি ও ফুরার যিনি বিক্ষিপ্ত ও বিরোধী শক্তিকে এক কেন্দ্রে সমান উদ্দেশুে আনিতে *ांद्रिप्रांरछन । রুশিয়াকে এই কৰ্ম্মনিপুণতা অর্জন করিতে এক मू লাগিবে। নূতন শিল্প রুশিয়া ত এই সেদিন প্ৰবৰ্ত্তন করিয়াছে। তাহা আবার রাষ্ট্রের তত্ত্বাবধানে। তবুও যে ভাবে এখন সমগ্র সোভিয়েট সাম্রাজ্যে লোহা ইস্পাত্ত প্রভৃতি শিল্প গড়িয়া উঠিয়াছে তাহা বিস্ময়কর। এত ৭ত্র শতকরা ৮৩টি কৃষিক্ষেত্রকে ধৌথভাবে আর্টলের अनौजूड করাও অসাধ্য সাধন । রুশিয়াতে চাষের কাজকৰ্ম্ম এত সেকেলে ও অবৈজ্ঞানিক ছিল যে যৌথকৃষি নানা প্রকার কল ও ঘোড় নিয়োগ করিবার একমাত্র উপায় । যে পরিমাণে যৌথ পদ্ধতিতে এখন কৃষিকাৰ্য্য পরিচালিত হইতেছে, সেই পরিমাণে রুশিয়৷ বৈজ্ঞানিক কৃষি প্রবর্তন করিতে পারিয়াছে। সামাজিক অপেক্ষ যান্ত্রিক বিপ্লবের দিক দিয়া যৌথকৃষিকে বিচাৰ করা উচিত। তাহ ছাড়া রাষ্ট্র এখন কৃষির উদ্বত্ত সম্পদের খুব কম অংশই রাজস্ব হিসাবে গ্রহণ করিতেছে। মোৰ কৃষিক্ষেত্রের ধন ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রপালিতের জন্যই ব্যয় হইতেছে। জমিদার ও প্রজা, মহাজন ও খাতক, চাষ। ও কৃষাণ, এ সকল শ্রেণী-বিভাগের বালাই রুশিয়াতে নাই । অতি সুন্দর কার্যকরী ভাবে মজুরীর একটা মাপকাই নিৰ্দ্ধারিত হয়, তাহাই হইল শ্রমিকের অবগুপ্ৰাণ, অবখ্য প্রতিপাল্য শ্রমব্যবহারের দ্বারা। ইহার উপর মজুরীর হার পরিশ্রমের উপর, শিল্পচাতুরীর উপর নিম্ভ, করে । কিন্তু শ্রমের মর্যাদা অপেক্ষা অধিক মধ্যম মিতব্যয়িতার আদর্শকে এখন যে ভা রুশশাসনতন্ত্র প্রদান করিয়াছে শ্রমলব্ধ অবসরকে। শিক্ষ - ব জাতীয় জীবনের - -_ _