পাতা:প্রবাসী ভাদ্র ১৩৪৪ সংখ্যা ৫.pdf/৩৫

उiप्तः ভাল ফটোগ্রাফ কিংবা বহু মূল্যের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে iাপা বর্ণ-প্রতিলিপি ( colour-facsimile ) অনেকটা আমাদের দিতে পারে। কিন্তু সাধারণ সস্তা দামের পুস্তকে, উচ্চ শ্রেণীর শ্রেষ্ঠ প্রতিলিপি দেওয়া সম্ভব হয় না। ಕ್ಹ বৈজ্ঞানিক উপায়ে উৎকৃষ্ট চিত্রের হুবহু র ছাপা হয়। কোন কোন ভারতীয় চিত্রের উৎকৃষ্ট বর্ণ প্রতিলিপি ছাপা হয়েছে। আমার মতে যাদের পক্ষে আসল চিত্র দেখবার স্থযোগ নেই—এই সকল শ্রেষ্ঠ পদ্ধতির প্রতিলিপি বিশেষ উপযোগী। অনেক বই পড়ে, বা হাফটোন প্রতিলিপি ঘেটে যা না পাওয়া যায়, তার চেয়ে অনেক শ্ৰেণী—এই শ্রেণীর হুবহু প্রতিলিপিতে আছে। বিশেষজ্ঞের রচিত পুস্তকে শিল্পের তত্ত্বাংশ, দার্শনিক ইশ, শিল্পের উৎপত্তি, জীবন-চরিত, ইতিহাস, পুরাতত্ত্ব, লিনির্ণয় ইত্যাদি নানা অবাস্তর কথা থাকে। তাহার ৗর শিল্পের স্বরূপনির্ণয় ও রসাম্বাদন হয় না। সাক্ষাং ষ্টর পথে, ছবি ও পুতুলের সঙ্গে মিভালি পাতাতে হবে। ধিং পাতায়, কিংবা খেলো হাফটোনের ছবিতে—শিল্পের * প্রায় খুঁজে পাওয়া যায় না। আসল প্রতিমা ও দল চিত্র অনবরত দেখতে দেখতে তবে আমাদের শৈক্তি, শিল্পকে বুঝবার, তাহার রূপের যথার্থ অস্বাদনের " গড়ে ওঠে। তত্ত্বাংশের লিখিত কথা-কাটাকাটির " শিল্পের দেবতা অন্তৰ্হিত হন। শিল্প-সাধনার পথ %া আরাধনার পথ। সাক্ষাং দৃষ্টির পথে তাহার দর আরাধনা করতে হবে। রূপ-বিদ্যা চক্ষু-গ্রাহ বিদ্যা । 炯 পড়ে এই বিদ্যা দখল করা যায় না। অনেক গান ফতে শুনতে তবে সঙ্গীতের রসবোধশক্তি গ'ড়ে ওঠে। মুন ছবি দেখতে দেখতে তবে ছবি দেখবার, তার এদিন করবার শক্তি জন্মায়। ভারতের মৰ্ম্মস্থান নিরকলার মধ্যে নিহিত আছে। তার স্বরূপ দৃষ্টির fদারলাভ, মানব-জীবনের শ্ৰেষ্ঠ সাধন, শ্রেষ্ঠ অধিকার । আপনার সাধক, আপনার ভক্ত, আপনারা সেই অধিকার in qরেছেন। আপনার সাধনার বলে ভারতের "নগর জ্যোতিঃদর্শন এক দিন নিশ্চয় লাভ করবেন। আমি দুৰ্ভাগ্য, আমার ভাগ্যে তা ঘটল না। আপনাদের টু দদি আপনার মত ভারতের শিল্পের ভক্ত ও সাধক অম্ভরীনের পত্র ঃ ভারত-শিল্পের অনুশীলন W-ՓՏ অনেকে থাকেন, (আমার বিশ্বাস—হয়ত অনেকে আছেন),— তাদের সাধনার সহায়তার জন্ত পুথির বদলে ভাল ভাল ছবির প্রতিলিপির পোট ফলিয়ো পাঠানর ব্যবস্থা করা যেতে পারে। জানবার তৃষ্ণ বেশী হ’লে, তৃষ্ণার তৃপ্তির স্বধ-বারির কখনও অভাব হয় না, এই আমার বিশ্বাস। তৃষ্ণা তীব্র হয়ে যখন গর্জন করে ওঠে, আকাশের বর্ষণ তখনই স্থলভ হয়। আপনার যদি এক-যোগে এই চিত্র-চর্চার স্বযোগ দাবি করেন—সরকারের পক্ষ থেকে কোন আপত্তি হবে বলে আমার মনে হয় না। আপনার আমার এই প্রস্তাব গ্রহণ করলে মাঝে মাঝে ছবির মুরুখ খা ( Portfolio of pictures ) পাঠানর ব্যবস্থা করা যেতে পারে । আপনি ভারতীয় শিল্প সম্বন্ধে অনেক পুস্তক পড়েছেন । আরও দু-চার থানা পুস্তকের ফর্দ নীচে লিখে পাঠালুম, এবং এই সঙ্গে আমার লেখা দু-চার খানা পুস্তিকা ও প্রবন্ধ পাঠালুম। যদি ভাল লাগে পড়ে দেখবেন। আমি সাহিত্যিক নই, মুতরাং পণ্ডিত সমাজে আমার রচনা পঠনীয় নয়। - আপনার কারাগার বরণ ক’রে যে মুক্তি পেয়েছেন, কৰ্ম্মের বন্ধন থেকে অন্ততঃ কিছু দিনের জন্য যে মোক্ষ লাভ করেছেন, বহু চেষ্টাতেও আমরা তথাকথিত স্বাধীন ও মুক্ত পুরুষ—তাহার কিছুই পাই নি। মধ্যে মধ্যে ছবি, পুতুল ও পুস্তকের প্রাচীর নির্মাণ করে, ক্ষণ সাধনার শৃঙ্খল নিৰ্ম্মাণ করে, সামাজিক ও কৰ্ম্মজীবনের মুক্ত ক্ষেত্র হতে পালিয়ে এসে, আপনার কুঠরির মধ্যে স্বেচ্ছায় কারণ? করি। কিন্তু আমার আত্মীয়স্বজন, বন্ধু-বান্ধব । কৰ্ম্মজীবনের সহচরগণ দৌবারিকের মূৰ্ত্তি গ্রহণ করে, ওয়ার্ডারের খাকী পরে, আমার স্বরচিত চোরা-কুঠরি বা স্লিসন-সেল থেকে ক্রমাগত টেনে বার করে, তথাকথিত মুক্তির পথে, কৰ্ম্মের অবরোধের পথে, সাধনার বাধার পথে । আমার এক বন্ধু আছেন, তিনি সৰ্ব্বদাই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি তার হাত পা কেটে দিয়ে, চলাফেরার পথ বন্ধ করে দিয়ে—তাকে আসল মুক্তি দেন । লনদেশে এক জন ভারতের ধৰ্ম্ম-সাধক গিয়েছিলেন ধৰ্ম্ম প্রচার করতে। অনেক মঠ ও মন্দির প্রতিষ্ঠিত ক’রে, শেষ লবন তিনি তার সাধন-মন্দিরে একটি ক্ষুত্র কুঠরিতে | at a