পাতা:প্রবাসী ভাদ্র ১৩৪৪ সংখ্যা ৫.pdf/৫৯

उiष्य শেষ ব্ৰহ্ম-যুদ্ধে বীর বাঙালী-সৈনিক ○&s ধৰ্ম্ম দেবীর মুথে সাহেবের পূরা পরিচয় না পাইলেও আভাসে অনেক বুবিলাম এবং আমার অনুমান যে সত্য, ভাবে বুঝিলাম। লাহেব এক জন ছদ্মবেশী শত্ৰু, তাহা বুঝিতে আর বাকী রহিল না। তবে সর্বে কি নক্সা অণকেন এবং কি লেখেন তাহ জানিবার সাধ্য নাই। তখন মনে মনে এক ফন্দি অ’াটিলাম যে এই বৰ্ম্মীর সাথে সাহেবের কি কি কথা হয়, তাহ শুনা দরকার। ক দিন বেড়াইতে বেড়াইতে মা-ছ-মের বাড়ীতে উপস্থিত হইলাম। সে আমাকে অপরিচিত লোক মনে করিয়া প্রথম প্রথম লঙ্কুচিত হইল এবং আমার নাম কি এবং কি চাই, তাহ জিজ্ঞাস। কলি । আমি আমার নাম বলিলাম এবং কহিলাম যে, আমি কিছুই চাই না, কেবল বেড়াইতে আসিয়াছি। মা-ছ-মে আমার নাম শুনিয়া আদর করিয়া বসিতে দিল এবং চুরুট ও পানের ডিব আনিয়া সম্মুখে রাখিল । সে বলিল, আপনার নাম মা-মিয় দেবীর মুখে শুনিয়াছি, মা-মিয়া ( ধৰ্ম্ম দেবী ) সহস্র মুখে আপনার প্রশংসা করিয়াছে। আপনার বিদ্যাবুদ্ধি, স্বভাবচরিত্রের বিষয়, বখনই দেখা হয় তখনই বলে । ত৷ আপনি ষে দয়া করিয়৷ আমাদের বাড়ীতে বেড়াইতে আসিয়াছেন, সে আমার সৌভাগ্য । দৰে দা এরূপ বেড়াইতে আনিলে বড় মুখ হইব। আমি না-ছ-মের নিকট ধৰ্ম্ম দেবীর মুখে আমার গুণ-গানের কথা শুনিয়া লজ্জিত হইলাম এবং বলিলা না আমার প্রশংসার যোগ্য এমন কোন গুণ নাই। এই প্রকার নানা কথাবাৰ্ত্তার পর তাহাকে ধন্যবাদ দিয়া বিদায় হইলাম এবং বলিলাম, অবসর মত মাঝে মাঝে বেড়াইতে আদিব, এখন যখন পরিচয় হইল তখন আর আসিতে বাধা কি ? মাছ-মে যুবতী কুমারী। আমিও যুবক কুমার। আমাকে কয়েক বাবু তাহার বাড়ীতে বেড়াইতে যাইতে দেখিয় সে মনে করিল, ইংরেজীতে বাছাকে love বলে, আমি বুঝি তাহাকে সেইরূপ ভালস্বাদ এবং তাছার সঙ্গে পরিণয়-সম্বন্ধ স্থাপনের মতলব করিয়াছি। এৰুপ মনে করিতেই বুঝি তাহার আকর্ষণটা আমার উপর বৃদ্ধি পাইল। কারণ এটা ব্রহ্মদেশের নিয়ম, যদি কোন যুবতী কোন যুবককে পছন্দ করে তাহ হইলে সে তাহাকে ডাকিয়া বাসায় নানা থোদগল্প করিতে ইচ্ছা প্রকাশ করে । যুবকেরও যদি তাহার =ৰি বোক হয় তাহ হইলে হয়ত এই প্রকার কয়েক বার যাওয়াস্বাস করিলেই পরস্পর ভালবাসা ও প্রণয়ের কথা হয়, পরে উভয়কেই উভদে চায় এইরূপ মত প্রকাশ করিয়া বিবাহের কথা ঠিক হয়। ইহাতে ব্ৰহ্মদেশীয় সমাজে কোন দোষ নাই । দুই-তিন বার তাহার বাড়ী যাইবার পর আর এক দিন সন্ধ্যার পর তথার বেড়াইতে গিয়া বসিলাম এবং মাছ-মের সঙ্গে নানা গল্প করিতে আরম্ভ করিলাম । মা-ছ-মের মা তথা হইতে উঠিয়া দাধান্তরে আদিলেন। সাহেব জিজ্ঞাসা করিলেন, (ইংরেজীতে ) 一莎° শেন-ওয়ান-মিংকে দেখিয়াছ ? রের লোক। আমি তাহাকে আজ দেখিয়াছি এবং আপনি - স্থা মতে বলিয়ছিলেন তাহ তাহাকে বলিয়াছি। - সাহেব তোমাকে সে কি বলিল ? বন্ধী—আপনাকে ইহা জানাইতে বলিল যে ইংরেজকে সাহায্য করিতে সে সাধ্যাতীত চেষ্টা করিবে । সাহেব—তুমি কি করিয়া জানিলে যে সে তোমার কথা রাখিবে। বৰ্ম্মী—তিনি ইহা পত্রে লিখিয়া দিতে সম্মত হইয়াছেন। সাহেব—বেশ, তাহ হইলে উহ। আমি শীঘ্রই পাইতে চাই, কেননা আমি এখানে বেশী দিন থাকিতে চাহি না। অামি অন্যান্য কাৰ্য্য শেষ করিয়া ফেলিয়াছি। বৰ্ম্মী—যখনই ইহা দরকার মনে করিবেন তখন আপনার পরস্পর এক জায়গায় দেখা করিবেন। সাহেব-ই, ইহাই ঠিক—কোথায় দেখা হইবার উপযুক্ত স্থান ? বৰ্ম্মী-—আমি জানি না, তবে আমি কিন-ওয়ান-মিংকে জিজ্ঞাসা করিয়৷ বলিব । সাহেব—আচ্ছ। যত শীঘ্র পার ঠিক করিয়া ফেলিবে । তুমি এখন যাইতে পার এবং কাল অবশ্ব দেখা করিবে । ইহার পর মং বাতান প্রস্থান করিল। আমিও বাড়ী ফিরিলাম। মনের কথা প্রকাশ পাইল সাহেব রাজা খিবর বিরুদ্ধে সৰ্ব্বনাশের প্রস্তাব করিতেছেন, তাহ বেশ বোঝা গেল। মনে মনে ভাবিতে লাগিলাম, হায়! সিরাজদ্দৌলা, মিরজাফর ও ক্লাইবের অভিনয় এত কাল পরে এদেশেও হইতে চলিল । আমার মনে আজ হইতে আর একটি চিন্ত৷ টকিল । ব্ৰহ্মদেশে এরূপ অভিনয় আরম্ভ হইল কেন ? এই সকল চিন্তা করিতে করিতে কোন কোন দিন রাত্রিকালে নিদ্রা হুইত না । স্বাধীন ব্রহ্মের পরিণাম চিন্তা করিয়া আকুল হইলাম । আবার ভাবিতম এ বিষয়ে এত চিন্তা করি কেন ? আমি এক জন নগণ্য काल। दङ्ग्रेङ नग्न । बाझोप्नद्र ८न" याशएमिब बोल्ने' তাহারা যেন বোধ হয় নিশ্চিন্ত ভাবে সুখে নিদ্র। যাইতেছে । শণ" ষড়যন্ত্রকারিগণ সর্বদাই দেশের সর্বনাশে ব্যস্ত আছে । যাবৎ তাহীদের श्रडोई निक न। श्रद् ऊाद९ डाशत्रौ नित्र° হইবে না, কিন্তু যাহাদের সৰ্ব্বনাশ হইবে তাহারা কোথায় ? তাহার কি ভাবিতেছে ? কখন কখন মনে বিরক্তি উৎপন্ন হইতে লাগিল। মনে মনে ভৰি, দূর হউক, পরের চিন্তা আমার কেন ? "" : অনধিকারচর্চা বইত নয়। এই সকল চিন্তা করিয়া আমার লেডী মনকে প্রবোধ দিতে চেষ্টা করি, কিন্তু মন : মানে না । মনের অন্তস্তল হইতে আবার যেন প্রত্যুত্তর জাগিয়া উঠে । মন আবার বলে, কেন আমি ত ভারতবাসী এবং ইহারাও ব্রহ্মবাসী । ইহারা আমার প্রতিবেশী, আমার ধৰ্ম্মে ইহারা দীক্ষিত, আমাদের শাস্ত্রে ইহারা পণ্ডিত, আমাদের ভাষা লইয়া ইহারা জ্ঞানী, আমাদের শিল্প লইয়া ইহার শিল্পী এবং আমাদের রক্ত-মাংস ইহাদের সঙ্গে জড়িত । কারণ প্রাচীন কালে বহু ক্ষত্রিয় নরপতি যে আসিয়া এখানে রাজ্যাধিকার বিস্তার করিয়া, রাজত্ব করিয়া গিয়াছেন, প্রাচীন নপতিগণের নাম ও ধৰ্ম্ম-মন্দির প্রভৃতি হইতেই তাই ভূরি ভূরি প্রমাণ পাওয়া যায়। তবে আমি ইহাদের মঙ্গল কামনা করিব न। कन ? अिङ् खन्नाङ्ग्रे उ स्नानिम्नाङ्गदागें खोदेि° ' একে জলের জন্য ভাবে না। সকলেই নিজ নিজ স্বাধ লইয়া ব্যস্ত। যদি পরস্পরের জন্য সহানুভূতি থাকিত, তাই হইলে বুঝি আজ ভারত, ব্ৰহ্ম ও খাম প্রভৃতি দেশের এ প্রকার দুর্গতি ঘটিত " " आभात्र भड बने नकलझे ७झे अकब्र छिडी क*ि*** হইলে লের এ-দুৰ্গতি হইত না। সকলের একতা ও সহানুভূতি ধৰিলে