পাতা:প্রবাসী (অষ্টবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩৫৪

AMMMAeMMAMMMMAMMMMMM MMMMMMMe AMMMAMeeeAeAeMMMMMMAMAeMMMAMMMMMMeAeMMeeMMMMMMAMeMAMAeMMJMMMeAMMMAMMSeeeMMMMAAAA সম্বন্ধে তিনি নিরাশ লছেন, পরন্তু আশান্বিত। তাহার কারণও তিনি পরোক্ষভাবে জানাইয়াছেন। তিনি ইতিহাস হইতে ও পুরাণ হইতে দেখাইয়াছেন, যে, শক, যবন, পারদ, পহব, খশ, হুল প্রভৃতি অনেক বৈদেশিক জাতি হিন্দুজাতির অন্তর্নিবিষ্ট হইয়াছে। “হিন্দু একবার স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্মাস্তুর গ্রহণ করিলে সে আর হিন্দু হইতে পারে না,...এই ধারণা যে হিন্দুশাস্ত্রাঙ্গুমোদিত সে বিষয়ে কোনও প্রমাণ এখনও পর্য্যস্ত খুজিয়া পাওয়া যায় নাই।” বর্ণ-বহিভূত ম্লেচ্ছ প্রভৃতি মনুষ্যমাত্রকে হিন্দু মহাজাতির মধ্যে অন্তভুক্ত করিয়া লওয়া যে আমাদের মধ্যে নুতন নহে, ভারতে যবন সাম্রাজ্য স্থাপিত হইবার বহু পূর্বকাল হইতেই যে হিন্দু নিঃসঙ্কোচে এইভাবে বিরাট হিন্দুঙ্গতি গঠণে ব্যাপৃত ছিল, তাহার রাশি রাশি প্রমাণ আমরা পুরাণ শাস্ত্রের মধ্যে দেখিতে পাই। শ্ৰীজীব গোস্বামী কৃত বট সম্বর্তে ধৃত তত্ত্বসাগর গ্রন্থে উক্ত হুইয়াছে— - যথা কাঞ্চলতাং যাতি কাংস্তাং রসবিধানতঃ । তথা দীক্ষণবিধানেন দ্বিজত্বং জায়তে মৃণাম্ ॥ আমরা মনে যাহা ভাবি মুখে তাই বলিতে সাহস করি না, মুখে যাহা বলি অন্তরে তাহা বিশ্বাস করি না, ইহারই নাম হুইল অন্ত্রিবঞ্চন । আত্মবঞ্চিত জাতি কখনও এজগতে বাচিয় থাকিতে পারে না । সেইজস্ত আমার মনে হয় আমাদিগের মধ্যে তথাকথিত নীচজাতির শুদ্ধি অপেক্ষা উচ্চ জাতি শুদ্ধি সর্বপ্রথমেই অধিষ্ঠক । তাই জামি বলি হিন্দুসভার ভারতব্যাপী শুদ্ধি আন্দোলন অগ্রে নীচজাতির জন্ত না হইয়া উচ্চ উচ্চতর জাতির জন্য ষাহাতে হয় সৰ্ব্বাগ্রে তাহারই জন্য চেষ্টা করা উচিত। - বৰ্ত্তমান ও ভবিষ্যৎ হিন্দুসমাজের আতাস্তিক মঙ্গলের জন্য আমাদিগের ধর্শ্বের যাহা বাহ আকার অনুনি অতীত সহস্ৰ বৰ্ষ হইতে চলিয়া আসিতেছে, শান্ত্রানুসারে তাহার পরিবর্তন করিতেই হইবে। এরূপ পরিবর্তন পূৰ্ব্বে আমরা যে করিয়াছি, তাহার প্রভূত প্রমাণ আমাদের শাস্ত্রেই পাওয়া যায়। षस्रांछि ब्रक्रांद्र छन), श्छांडिग्न भत्रzलग्न छना थांसृथुक झ्ट्रेप्ल মহর্ষিগণের প্রবর্তিত ধর্থেরও পরিবর্তন একান্ত আবখ্যক। তাই পুরাণ কৰ্ত্ত ঋষিই জামাদিগকে বলিয়া “সময়শাপি সাধুনাং প্রমাণং বেদব্য ভবেৎ।।" মনুষ্য সমাজ চালাই কর। লোহার ফ্রেম মহে যে তাহার পরিবর্তন হওয়া অসম্ভব। মানুষ যেমন জীবিত, তাহার সমাজও সেইরূপ জীবিত, জীবনের স্থিতি উন্নতি ও প্রসার যেমন পারিপার্থিক পরিবর্তনশীল প্রাকৃতিক অবস্থার উপর ঐকাস্তিক ভাবে নির্ভর করিয়া থাকে, মনুষ্যসমাজের পক্ষেও ঠিক তাহাই হইয়া থাকে। কালের পরিবর্তন বশতঃ কুতরাং সকল সমাজকেই অতীত আকার পরিত্যাগ করিতেই হইবে, ইহা না করিয়া কোনও মনুষ্যসমাজই এ সংসারে জীবিত থাকিতে পারে না। এই অবিসম্বাদিত সত্যকে উপেক্ষা করিয়া আমরা যদি হিন্দুধর্গের সেই বৈদিক যুগের বা স্বাৰ্ত্ত মুগের জাৰায়কে দিয়া রাখতে চাই তাহা হইলে আমরা যে किङ्गट्टे नक्जकाज इंस्ट्ठ श्रांब्रिव न देश दिनि अश्वन७ cनषिध्ठ *ांन গিয়াছেন— বিবিধপ্রসঙ্গ-সিভিল সার্ভিস প্রতিযোগিতার ফল নাই বা দেখিরাও দেখিতে চাহেন না তাহার বিকট হইতে নরজাগরণের জাহানে কাৰ্যক্ষেত্রে অবতীর্ণ নব্যশিক্ষিত হিন্দুমাঙ্গ কোনও উপকার পাইতে পারে একথায় এখন আর কেহুইবিশ্বাস স্থাপন করে না, করিতে পারেও না। - - কালপ্রভাবানুসারে ধর্শ্ব ও সমাজের রূপ পরিবর্তন অবখ্যম্ভাবী এবং এইরূপ পরিবর্তনের যুগে ধর্শ্বের বিধান অতিক্রম করিলে যে পাপ হয় না স্বতরাং কোন প্রকার প্রায়শ্চিত্তেরও অবিশ্বকতা একেবারেই নাই ইহা পরাশর সংহিতার ভাষ্য রচয়িতা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করিয়াছেন। যুগানুসারে ধর্থের বাহ জাকার বদলাইতে হয়, আচারের পরিবর্তন করিতে হয়, ইহা হিন্দুর পক্ষে নুতন কথা নহে। যুগযুগান্তর হইতেই এরূপ পরিবর্তন হিন্দুসমাজে কতবার হইয়াছে, তার ইয়ত্ত নাই। সুতরাং জামাদিগকে আমাদিগের জাতির ও ধর্শ্বের স্থিতি, উন্নতি ও প্রসারের জন্য সময়োপযোগী জাচার গ্রহণ ও পূর্বকৃত জাচারের পরিত্যাগ করিতেই হুইবে, ইহা স্থির। হিন্দু বলিলে সনাতনধৰ্ম্মাবলম্বী। বেদমার্গানুসারী জাস্তিকশিরোমণি ব্যক্তির ন্যায় বৌদ্ধ, জৈন, শিখ, আৰ্য্যসমাজী, ব্রাহ্ম ও প্রার্থনা সমাজী প্রভৃতি সকলেই এই হিন্দু সভার বর্ণিত হিন্দু, সে বিষয়ে সনেহ নাই। এই এতগুলি জাতের ঐহিক ও পারত্রিক মঙ্গল বিধান করিবার গুরুতর ভার হিন্দু সভা ষখন গ্রহণ করিয়াছে তখন হিন্দুসভার অন্তর্গত প্রত্যেক সমাজের উন্নতির জন্য অপক্ষপাতে হিন্ম মহাসভার চেষ্টা করিতেই হইবে ইহা স্থির। ভিন্ন ভিন্ন মতাবলম্বী বিভিন্ন সমাজের হিন্দুমাত্রেরই মধ্যে যাহাতে একটা সহিষ্ণুতা ও পরস্পর পরস্পরের প্রতি স্বাদর ও গৌরববুদ্ধি বৰ্দ্ধিত হয় তাহারই জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করিতে হয় । হিন্দুসমাজের প্রকৃত বলই হইল এইসকল তথাকথিত অধঃপতিত জাতিসমূহ। তর্কভূষণ মহাশয় সাধারণভাবে হিন্দুদের গন্তব্য পথ ঠিকৃই নির্দেশ করিয়াছেন। তাছার ফল ভালই হইবে। হিন্দু ধৰ্ম্মের আকারের ও আচারের কি কি পরিবর্তন আবশ্বক, তাহার কতক আভাস হিন্দু সভার প্রস্তাব ও সংকল্পগুলি হইতে পাওয়া যায়। তর্কভূষণ মহাশয়ের মত নিষ্ঠাবান প্রাচীন পণ্ডিতবর্গ র্তাহীদের অনুমোদিত পরিবর্তনগুলি একত্র সন্নিবদ্ধ করিয়া প্রচার করিলে ও তদনুসারে আচরণের দৃষ্টান্ত দেখাইলে আরও অধিক সুফল হইবে। সিভিল সার্ভিস প্রতিযোগিতার ফল দিল্লীতে ভারতীয় সিভিল সার্ভিস প্রতিযোগিতার ফল প্রকাশিত হইয়াছে। ছয়জন যুবক পারদর্শিতা অনুসারে কাজে নিযুক্ত হইবার জন্ত নিৰ্ব্বাচিত হইয়াছেন। তাছার भt५ ७कजनe दांडांजौ नप्इ । हेरtब्रज अशिङ्गङ छांब्रtड़ब्र