পাতা:প্রবাসী (অষ্টবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৭৬

(२)कनिकोड उदिकोरड गराउनि चरिशन so যখন উপাসনার ब्रड षष्किन, फधन ८कांम প্রকার গোলাঙ্গ চাকরানী গানওয়ালী, বারবণিতা প্রভৃতি প্রেসিডেন্সি ও বর্ধমান विछात्र इश्tछरे जोनिग्रा थारक। धूव नखक्छ क्लेशाब्र अश्विांश्नरे অল্প বয়সে বিধৰ হওয়ার পর স্বামী বা পিতৃগৃহ, কোথায়ও সদ্ব্যবহার মা পাইয় এবং “নানা প্রকায় প্রলোভনে পড়িয়া এই কলঙ্কময় পথ चर्शनचञ कटङ्ग । (२) शृंदर्दशन कि कांकब्रांमैौ ७ *ांन७ब्रांजौ अकिभ बरअब्र छांब्र cष्ठभत्र छळछ नयह । (৩) পশ্চিম ও উত্তর বঙ্গে, সংর ত দূরের কথা, মফঃস্বলের জুত্র ও বৃহৎ বাজারে, বঞ্চি গ্রামে (বিশেষত জমিদারপ্রধান স্থানে ) বেঙ্গালয় দেখিতে পাওয়া যায়। চট্টগ্রাম ওসকল পাপ হইতে সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক মুক্ত। প্রতি হাজার পুরুষের মৃত্যুর সহিত প্রতি হাজার স্ত্রীলোকের অনুপাতের সংখ্যা এক হইতে ষাট বৎসর পৰ্য্যস্ত দিয়া লেখক বলিতেছেন— छअब्रि छेख्। अकसजिब्र अखि मृष्ट कब्रिप्ण cनथिाङ गा३ ०९ व९नब्र হইতে ও• বৎসর বয়সের মধ্যে স্ত্রীলোকের মৃত্যুর হার প্রায় শতকরা ৫• হিসাবে বাড়িয়া যায়। সেন্সাস রিপোর্টে ইহার কারণ নিম্নলিখিত রূপ বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে – ( ১ ) বাল্যবিবাহ ও অপরিণত বয়সে সন্তান প্রসব। (২) গর্ভাবস্থায় ও প্রসবের পরে সময়োচিত স্বাস্থ্যবিধি পালন না করা। ইহার ফলে সহস্ৰ সহস্ৰ স্ত্রীলোক স্মৃতিক প্রভৃতি জটিল ीक्लांग्र थांजांख इश्य शृङ्गाभूथ भडिङ इग्न । - ऎ*ब्रि छुख कांद्र१ वाउँौऊ शूक्रदशरभंब यालिफ़ाब छनिङ बांना প্রকার কুৎসিত ব্যাধি স্ত্রীলোকের মধ্যে সংক্রামিত হইয় তাহীদের অকাল স্বত্যুর কারণ ঘটায় কিনা, তাহাও বিশেষভাবে অনুসন্ধান করিয়া দেখা কত্তব্য। বরিশালে মসজিদের সম্মুখে বাদ্য বাখরগঞ্জ জেলার পটুয়াখালিতে মসজিদের সন্মুখ দিয়া গীত-বাদ্য সহকারে যাইবার অধিকার প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্ত দীর্ঘ কাল ধরিয়া শ্ৰীযুক্ত সতীন্দ্রনাথ সেন প্রমুখ হিন্দুর अश्नि जांटम*शङयन नैौछिद्र अछूमब्र१ कब्रिएङश्रिणन । তাহাতে সেন মহাশয়কে ও অন্ত বিস্তর লোককে জেলে वाहेप्ड ७ अछ नाना कडे गश् कब्रिप्ड श्हेब्राप्झ् । সম্প্রতি বরিশালে হিন্দু ও মুসলমান সমাজের প্রতিনিধিগণ একটি মীমাংসা-পত্রে দস্তখত করিয়া স্বীকার করিয়াছেন, যে, যে-কোন মসজিদের সন্মুখ দিয়া যে-কোন সময়ে গীতবাদ্য সহকারে বাইবার অধিকার সর্বসাধারণের আছে।’ क्लः श्रहषांजिब्र गङwiअश् ८भव इहेत्रांप्इ । डॉनरे হৈছে। কোনও ধৰ্ম্মাৱলী লোকের তাহাজের ধৰ্ম্মলিয়ে করিয়া তাহাতে ব্যাঘাত উৎপাদন ভয়ভাগদত নহে, थगित्रउ७ माझ्। थक्कन अॉकब्रन मा रूद्रा नक८णब्रहे कéवा } কিন্তু জোর করিয়া সকল সময়েই মসজিদের সামূনে গীভবাদ্য বন্ধ করাইবার স্থায্য অধিকার কাহারও নাই। কেন না, এইরূপ ব্যাঘাত উৎপাদন করিলে বিশেষ করিয়া মসজি८मब्रहे अशभांन झ्ब्र, द यूनणयांनदमब्र श्रेश्व८ब्रब्रहे अशयांन इग्न, हेश जडा नरह । बखठः भांछ्ष ८कांन थकांब्र झदfदशं८ब्रब्र দ্বারাই ঈশ্বরের অপমান করিতে পারে না—তিনি অপমানের অতীত। অনেক মুসলমান বলিয়াছেন, মসজিদের সন্মুখে গীতবাদ্যের নিষেধ কোরানের কোথাও নাই, এবং বিরুদ্ধবাণীদিগকে সেরূপ বচন উদ্ধত করিবার জঙ্গ আছান করিতে বলিয়াছেন। কেহ তাহা করিতে পারেন নাই। নামাজের সময় গীতবাদ্যে কাহারও নামাজে ব্যাঘাত হইলে, ইচ্ছাপূর্বক বা অজ্ঞতসারে যে-ব্যাঘাত জন্মায় তাহাকে মারিতে গেলে ইহা প্রমাণ হয় না, যে, নামাজকারী ঈশ্বরভক্ত ; কারণ প্রকৃত ঈশ্বর-ভক্তেরা মানব-প্রেমিক ও ক্ষমাশীল হইয়া থাকেন। - বরিশালে উভয় সমাজের প্রতিনিধিরা ষে-মীমাংসা*८ळ प्रांक्रब्र कब्रिग्नां८छ्न, उांशंtठ भांखिtड्रेट ब्रि शैठवांनाসহকুত শোভাযাত্রা নিয়ন্ত্রিত করিবার ক্ষমতা স্বীকৃত इहेब्रांरझ । अांहेन अछूनांदग्न भांजिtड़ेtüब्र थहे क्रयष्ठां আছে। কিন্তু এপর্য্যন্ত বহু স্থলে এই ক্ষমতার অপব্যবহার হইয়াছে এবং হিন্দুদের শোভাযাত্রার অধিকার অপহৃত इहेबांयह । डांशंप्ङ नूङन कब्रिह श्मूि-घूनणयांप्नब्र ब्रिप्शब्र श्रृष्टि इहेब्राप्झ। उबियाप्७७ श्थनहे भाजिरहेझै cखननौठिब्र नयर्थक इ३८वन, उ५नहे डिनि अनर्थ घछेfहेष्ठ পরিবেন। সুতরাং বরিশালের মীমাংস দ্বারা মসজিদের সম্মুখে গীতবাদ্যজনিত বিরোধের অবসান হইৰে বলিয়া মনে করি না। তাহ কেবল ভ্রান্ত মতের বিনাশ এবং হৃদয়ের পরিবর্তন দ্বারা সাধিত হইতে পারে। . তুরস্কে মসজিদের মধ্যে সংগীত স্বাক্ষা কমল পাশার নেতৃত্বে ভূৱন্ধে শুধু ৰে অনেক जांबूण ब्राझेह भक्विड़न गाषिड रहेबाइ, डांश बप्र :