পাওয়া যায়,সেখানে সেই পরি নিবন্ধ দেখিতে পাওয়া না। আৰু সেই বেপূহনী ষোচিত । ল-শক্তির অভাবে পৃথিবীস্থ সমস্ত সুসভ্য তিগণের মধ্য হইতে ক্ৰন্দন এবং হাহাকার ধ্বনি উঠতেছে - ন তে করিয়া দিবারাত্র, ইহাও আমরা চক্ষে দেখিতেছি। - - কথা সত্য যে, স্বসভ্য জাতিগণের কর্তৃপক্ষীয় মহাত্মার বিশুদ্ধ সনাতন ধৰ্ম্মের আদর্শকে লোকসমাজে মূৰ্ত্তিমান করিয়া স্বস্ব দেশীয় জনসাধারণকে উচ্চ অঙ্গের সভ্যতার বা মহাথের ব্রহ্মডাঙায় টানিয়া তুলিবার জন্য চেষ্টা করিতেছেন খুবই উঠিয়া পড়িয়া লাগিয়া ; আর একেবারেই তাহারা অভিলষিত বিষয়ে সিদ্ধি লাভ না করিতেছেন তাহাও নহে ; ষোলো আনার জায়গায় অন্ততঃ এক আনা সিদ্ধি লাভ করিতেছেন, তাহাতে সন্দেহ মাত্র নাই । কোনো সভ্য জাতিই “ধৰ্ম্মোন্নতিতে কাজ নাই” বলিয়া * มล জের প্রধানতম কার্য্যে জলাঞ্জলি দিয়া –চারিদিকের ॉर র মাঝখানে হাল ছাড়িয়া দিয়া-নিশ্চিন্ত হইয়া বসিয়া - ই। মুসভ্য জাতিদিগের মাথালো মাথালো বিজ্ঞ এবং অধুনাতন স্বসভ্য জাতিগণের মধ্যে সাৰ্ব্বলৌকিক রাজ irstà (International Parliamentaš ) costolङ्गि । প্রস্তাবনা। কিন্তু ঐ স্থমহং মঙ্গল কাৰ্য্যটির উদ্যোগকর্তারা এখনো পর্যন্ত এটা জানেন না যে, তাহদের Tতর সভ্যতা যেরূপ দুর্দমনীয় প্রচণ্ড বেগে স্বার্থের পথে দৌড়িয়া চলিয়াছে, সেই দানবী সভ্যতাটাকে बड দিন পর্যন্ত তাহারা মানবী সভ্যতার পথে অর্থাৎ o পরমপরিশুদ্ধ সনাতন ধৰ্ম্মের পথে বাগাইয়া আনিতে না পাবেন শুনি পর্যন্ত গাৱা সকলে মিলিয়া উঠিয়া পড়িয়া লাগিয়া সহস্ৰ চেষ্টা করিলেও আশানুরূপ ফুল-লাভে কৃতকাৰ্য্য হইতে পারবেন না। এটা তাহাদের কোনো এক - ੇ - ...। - - - - ৮ম ভাগ ৮ম সংখ্যা । ] - - >-- o o --- ..م.-بی،-ہ বাণিজ্যব্যবসায়ের সাধনপটুতায় BBB BB BBB BBB BBBBBB BBB DD S SDDDD DDD DDD DD DDS DD DBBB BB BBB BBBB BBBB BBBB BBB BBB SSSSSS ttttttt ttt DDD DDB BBBBB BBBS বিষাক্ত জাতির সহিত সদভাবে মিলিতে পারবেনও না- কি প্রস্তাবের উপসংহার করি। সদভাবে মিলিতে চাহিবেনও না। এটা যেমন উহা o আমাদের দেশের প্রতি প্রকৃতি যেরূপ সদয়, পাশ্চাত্য জানা উচিত, আর-একটি কথা তেমনি দেশীয় স্বারাজা । ভূগোল-খণ্ডের প্রতি তাহার সিকির সিকিও নহে। কিন্তু পন্থীদিগের জানা উচিত ; সে কথা এই যে, বিভিন্ন পাশ্চাত্য তাছা সত্ত্বেও বৈজ্ঞানিক যন্ত্রাদির সাহায্যে প্রকৃতির কার্য্য জাতিদিগের মধ্যে স্বার্থমূলক প্রতিদ্বন্দিতা যেরূপ भाषा প্রণালী প্রভূত যত্ন এবং অধ্যবসায়ের সহিত দেখিয়া শেখ ছাড়াইয়া উঠিয়াছে, আমাদের দেশের অন্তর্গত বিভিন্ন গতিকে পাশ্চাত্য জাতিরা জিতিয়া গিয়াছে, এবং এ দেশের জাতিদিগের মধ্যে তেমনতর কোনো ছরপনেয় এত্যিক I-লোকের এক্ষণে ঠেকিয়া শিখিতে বাধ্য হইতেছে। BBBB BBS BB BB BBBB BB BBBS SS SDDD DDDDBB BBBBB BB BB BBS BBB মাঝখানে দাড় করাইয়া আমাদের দেশের চতুঃসীমার } বৈজ্ঞানিক কলকৌশল প্রভৃতির সাহায্যে তাহার খাক্তি অন্তৰ্ব্বৰ্ত্ত বিভিন্ন জাতিগণের মধ্যে ঐক্যবন্ধনের উপায় চেষ্টা - করিয়া মস্ত বড়লোক হইয়াছে। কিন্তু আমাদিগকে ওরূপ একটা অসাধ্যসাধন ব্যাপার নহে। আমি डाई প্রকৃতিমাতা অপৰ্য্যাপ্ত ধনধান্ত দিয়াছেন ; আমাদের পূর্ববলি যে, ঐ সময়ােচিত ঐক্যসাধন কার্যটর উপরে আমলে । स्या তাই বৈজ্ঞানিক কলকৌশলের দিকে না গিয়া, BBBB BBB B BBB B BB BBB BBB BBS SS ttt ttttt DD DBB BBB BBB BBB BBBB প্রধানত নির্ভর করিতেছে জানিয়া কায়মনোবাক্যে গেইট : a ক স্বীকার মত দূর করিতে হয় তাহা করিয়াছিলেন। ঘটাইয়া তুলিতে চেষ্টা করা দেশহিতৈষী বাক্তিমানে । | পাশ্চাত্য দেশের সাধন বিজ্ঞান-প্রধান ; আমাদের দেশের *******************"# { #उन भशप्रतिभत्र गायन निःtथश्नअशान। भा-sाडाDD BBB BBBB BDD BBB BBBBBB BBBBB S Bttt BBBBB BBB BB BBBBB BBBBB BBB SBBB BB BBBBBB BB BBBB BBB SSSSSS DDD DDDD DBBS BB BBBBB BBB BBB | रहेछ। চুকিয়াছে; তাহ হইতে তাহ অপেক্ষ আর বেশী মানিয়া চলিয়া হিন্দু মুসলমানের মধ্যে ঐক্য স্থাপন করিতে প্রাণপণ চেষ্টা করিয়াছিলেন ; কেবল, উহার উত্তরাধিকারীদিগের দোঁৱাস্থ্যে উহার সে চেষ্টা রীতিমত ফলবতী হইতে পারিল না। অলক্ষ্মীৰ ফলের প্রত্যাশা করা যাইতে পারে না। আমরা চক্ষে BBBB BBBB BB BBB BB BBB BBB BBB BSBS S BDD DD D D DDS DDDD DD ttB BBB এবং মোগল-সাম্রাজ্যের রসাতল-প্রয়াণের পথ প্রস্তুত করিবার কেমন - - BBB BBBB BB BBB BBBB BBS BBB BB BB S BB BSBB BB BB BB BB BS BBBB BBS BBS BBBBBBBB BBBBB BB BBBS BB BB BBBS SS BBBB BBBB BB BBBB BB BDS gg BBD দিগের মধ্যে বিরোধ এবং বৈরিতা'র পরিবর্তে ঐকা এবং সম্ভাব থাকিলে । আমাদের দেশের এরূপ দুৰ্গতি হইত না। কোনো চীনদেশীয় বিজ্ঞ । -હરે দুঃখভারপ্রপীড়িত ভারতভূমিতেই—তাহ সরস্বতীলোক ಘಿ. §.' মন্দ . :" 蠶 影 নদীর স্থা অন্তনিগুঢ় রহিয়াছে। যাহার চক্ষু আছে আবালবৃদ্ধবনিতার যেরূপ মর্থবিদারক নিষ্ঠ রচরণ of - - - তাহাদিগকে আবর্জনার স্তায় ভারতবর্ষ হইতে সমূলে ঝাটাইয়৷ : তিনি দেখিতে পাইতেছেন যে, স্বাধপ্রধান দানবীসভ্যতার BBBB BB BBB BB BBB BBBBB BBBBB BBBBBB S DDD BB BBB BBB BBBBBS BBBBB BBBS হইল, তবে উহার সে কথা আমরা যে হাসিয়া উড়াইয়া দিব, তাহা | - - - - জো নাই। পৃথ্বীরাজের আমলে যদি বৌদ্ধধর্থের প্রভাব ণে । সুভ্যতা গুহাগহবরের মধ্য হতে আলোকে মস্তক উত্তোলন BB DDB BB BBB B BBBS BB BBB BBBB BBB S BBBBS BBB BB BB BB BBB BBBBS སྨད་རྒྱུ་ 驚पा ... o " * ইতিহাসে আমরা দেখিতে পাই যে, পাশ্চাত্য প্রদেশে অ অ মধ্যে ল প্রজ্বলি : I. তাহার উত্তাপ সহ করিতে না পরিা ভারতলক্ষ্মী লঙ্কায় জলাঞ্জলি । ཝ༥༦ས། ། অরাজকতার গৰ্ত্তে একপ্রকার ক্ষত্রিয়-প্রধান দিয়া মুসলমান সেনাপতির আশ্রয় যজ্ঞ করিতে যাইতেন না (chivalric) সভ্যতা জন্মগ্রহণ করিয়াছিল ; তাহার পরে - -
S ttt BBB BBB BBB BBBB BB BBBB BBBB BB BBBBBB BBBB BBB এক্ষণকার কালের এই ৷ ŽRegzata (industrial) সভ্যত জন্মগ্রহণ করিয়াছে। ইহার পরে বৈশুপ্রধান সভ্যতার গর্ত্তে যে প্রতিলোমক্রমে অর্থাৎ উল্টা পদ্ধতিক্রমে ধৰ্ম্মপ্রধান সভ্যতা জন্মগ্রহণ করিবে, তাহা সস্তব বলিয়া মনে হয় না। ধৰ্ম্মপ্রধান । -- - ----- - ..... یہی سے সভ্যতা মনুষ্যত্বের চরম বিকাশ, আর সেই জন্ত মঙ্গল । শক্তির সবিশেষ কাৰ্য্যকারিতা ব্যতিরেকে তাহা ঘটিয়া উঠিতে পরে না। দানবীসভ্যতা বিরোধমূলক, মানবীসভাত ঐক্যমূলক। আমি দিব্যচক্ষে দেখিতেছি যে, - ধৰ্ম্মপ্রধান মানবীসভ্যতা আমাদের এই পুণ্য ভারতভূমিতেই । - - গোকুলে বাড়িতেছে। সমস্ত ভারতবর্ষ যদি আজ ঐক্যে । ভর করিয়া দাড়ায়, তবে সেই ঐক্যের মধ্য হইতেই - মনুষ্যজাতির চিরাভিলষিত মানবীসভ্যতা হিমালয় পৰ্ব্বতের। স্তায় মস্তক উত্তোলন করিয়া দণ্ডায়মান হইবে ইহাতে । আর সন্দেহ মাত্র নাই। আমরা এখন বেম্বোরে পড়িয়া । প্রাণের দায়ে শক্তি শক্তি করিয়া সারা হইতেছি, ... পাশ্চাত্য জাতিদিগের দেখাদেখি বিরোধশক্তি উদ্বোধনের । পন্থ অবলম্বন করিতেছি ; জানি না যে ঐক্যশক্তির কিরূপ - অপরাজিত বল। পৃথিবীতে যে, বিরোধের পাল সার হইয়াছে, তাহার প্রত্যক্ষ প্রমাণ—পাশ্চাত্য জাতিগণের মধ্যে সাৰ্ব্বলৌকিক রাজসভা সংস্থাপনের প্রস্তাবনা। এখনকার এই নূতন যুগের প্রত্যেক সকল নাকিমৰ গুলি । দিয়া দেখাইতেছে যে, কালের গতি নূতন আর একদিকে - ফিরিয়াছে। অতএব, আর এখন ঠেকিয়া শিখিতে না । গিয়া ব্যালা থাকিতে দেখিয়া-শেখাই বুদ্ধিমানের কার্য্য। - নচেৎ, সব'তাতেই আমরা পাশ্চাত্য জাতিগণের ধামা ধরিয়া চলিলে তৃণাচ্ছাদিত কুপে পড়িয়া প্রাণ হারাইব। এখন . যে, পৃথিবীতে দানবীশক্তির পালা সাঙ্গ হইবার এবং সেই সঙ্গে মানবীশক্তির পালা আরম্ভ হইবার উপক্রম হইয়াছে—এটা আমরা দেখিয়াও দেখিতেছি না ; তাই মঙ্গল বা স্বাধীনতা লাভের উপায় ধৰ্ম্ম কি অধৰ্ম্ম, এ সম্বন্ধে আমাদের মধ্যে প্রশ্ন উঠতে পারিতেছে। " -
