ཉན་ཐ་སྙད་བྱས་ན་ཤར་ན་ ---------------- আমাদের অন্তান্ত সঙ্গিগণ পূৰ্ব্বেই গমন করিয়াছিলেন। মধ্যে -- - মধ্যে পৰ্ব্বত রহিয়াছে। এই সকল পৰ্ব্বতোপরি দক্ষ্যগণ - - অবস্থান করিয়া থাকে। আমরা যে সময়ে এই ময়দানে উপস্থিত হইলাম সেই সময় অনেকগুলি দম্য আসিয়া আক্রমণ করিল। আমরা সকলে হৃষ্টপুষ্ট ও সাহসিক ছিলাম। তাহারা সম্মুখে না আসিয়া দূর হইতে তাঁর নিক্ষেপ করিতে লাগিল। কয়েকটা তাঁর আমার শরীরে ও আমার অশ্বশরীরে লাগিয়াছিল। তাঁরগুলি মজবুত ছিলনা বলিয়া অধিক আহত হই নাই। একজন সঙ্গীর ঘোড়া তীরে আহত হইয়া মরিতেছে দেখিয় তাহাকে জবহে করিয়া দিলাম। আমাদের সঙ্গে একজন তুর্কী লোক ছিলেন। তিনি ঐ ঘোড়ার কাচা মাংস ভক্ষণ করিতে লাগিলেন। এই দম্বাদলের সহিত আমাদের ঘোরতর যুদ্ধারম্ভ হয়। ইহাতে আমরা সকলে সামান্ত সামান্ত আঘাতপ্রাপ্ত হইয়াছিলাম। আমি ঐ দম্যদলের ১২ জনকে নিহত করিয়াছিলাম। এই বিপদে পড়িয়া আমাদের আবিবকহর পহুছিতে রাত্রি দ্বিপ্রহর লাগিয়াছিল। এই সহরে দুই দিবস অবস্থানের পর অজধ্যানাভিমুখে গমন করিলাম। - হিন্দুস্থানের বাদসা সেখ ফরিদ উদ্দিনের শিষ্য - ৮। মজধান (পাকপটন; (২) অজধ্যান একটা ক্ষুদ্র ছিলেন, তিনি গুরুর উপভোগের জন্য এই সহর গুরুকে প্রদান করিয়া ছিলেন। (১) পাকপটন হইতে প্রায় ২• ক্রোশ দূরে ও জেলা মূলতানের পুরাতন সড়কের ধারে মেজে দোহালুর নিকটে আবুবকর দাকাকা নামক জনৈক মহাস্কার সমাধি রহিয়াছে। সম্ভবতঃ এই স্থানই আবিবকর হইবে। এখানে চৈত্র মাসে একটা মেলা হইয়া থাকে, প্রায় দশ বার হাজার লোকের সমাগম হয়। কিন্তু বতুতা এই মহাস্থার সমাধি সম্বন্ধে কিছুই উল্লেখ করেন নাই, সেই জন্য আমাদের সন্দেহ রঞ্জি - - शेष्व। গেল। আবুবকর দৰাকী একজন যোগিশ্রেষ্ঠ পুরুষ ছিলেন। দুঃখের বিষয় যে তাহাঙ্কসমাধি কোথায় আছে তাহার স্থান আজ পর্যন্ত কেহই নির্দেশ করেন নাই। - (২) পাকপটনের প্রাচীন নাম অজধান। এই স্থানে বাবা ফরিদউদ্দিন সফরগঞ্জের সমাধি রহিয়াছে। ফরিদ এই স্থানকে পটন নামে অভিহিত করতেন বলিয়া সম্রাট আকবর এই স্থানকে পাকপটন ৰলিতেন। অধুন। এই সম্বর শতদ্রু হইতে ১• মাইল দক্ষিণে অবস্থিত। - - - প্রবাসী । ---.---....-....-....-..... ৭। আৰিবকহর। (১) আমরা আরব ও আজমবাসী | [ ৮ম ভাগ । -* একদা বুরহামুদ্দিন ইসকন্দরী আমাকে বলিয়া৷ি যে “অজধ্যানে তোমার সহিত সেখ ফরিদউদিনের •' সাক্ষাৎ হইবে তাহাকে আমার অভিবাদন জানাইৰে।" ঈশ্বরামুগ্রহে এই স্থানে তাহার সহিত আমার সাক্ষাৎ হইল। সেখ সদাসৰ্ব্বদ ঈশ্বরচিন্তায় মগ্ন থাকিতেন। সেই জন্ম
- 。
গমন করিবার ইচ্ছা প্রকাশ করিলাম । করতঃ আমার জন্য মিছরি উপঢৌকন পাঠাষ্টয়া দিলেন। আমি তাহাকে অভিবাদন করতঃ তিনি আশীৰ্ব্বাদ নিম্নে ঝুলিতেছিল। আমি তাহা গ্রহণ করত: নগরাভ্যন্তরাভিমুখে গমন করিলাম। একপ্রকার লোকসহবাস ত্যাগ করিয়াছিলেন বলিলেই ৯। সতীদাহ । * তথা হইতে প্রত্যাবৰ্ত্তন করত: হয়। যদি কাহারও বস্ত্রাগ্র দৈবাৎ তাহার বস্ত্রে পৃঃ * , হইত তাহা হইলে তৎক্ষণাৎ নিজেই ধৌত করিয়া ফেলিতেন। - আমি তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া সাক্ষাৎ ` সেথ বুরহান উদিনের অভিবাদন জ্ঞাত করিলাম। সে শুনিয়া আশ্চর্য্যাম্বিত হইয়া উত্তর দিলেন যে তিনি অন্ত । কাহাকে অভিবাদন দিতে বলিয়াছেন। অনন্তর তথা হইতে । গমন করিয়া তাহার দুই পুত্রের সহিত সাক্ষাৎ করিলাম। ইহঁার উভয়ে বিদ্বান ও জ্ঞানী লোক। জ্যেষ্ঠের নাম ৷ আ-জদিন এবং কনিষ্ঠের নাম আলমউদিন। জ্যেষ্ঠ মাক্ষ জদিন পিতার মৃত্যুর পর পিতৃস্থানে সমাসীন হন। ইংা । পিতামহ সেথ ফরিদউদ্দিন সফরগঞ্জের | সমাধি बिभार । । - - - - - - - নগরাভ্যস্তরে গমন করিয়া দেখিতে পাইলাম কতকগুলি লোক দলবাধিয়া গমন করিতেছে। তাহদের পশ্চাতে আমার সঙ্গীগণকেও দেখিলাম। তাহাদিগকে এরূপ দল ধিয়া গমনের কারণ জিজ্ঞাসা করিয়া জানিতে পারিলাম একজন হিন্দুর স্ত্রী স্বামীর মৃতদেহের সহিত দগ্ধ হইল। স্ত্রীলোকটা স্বামীর মৃতদেহের সহিত জড়িত হইয় অক্সিমধ্যে হইয়াছিল। ইহারা তাহা দর্শনার্থে গমন করিয়া ছিলেন। আমি আরও একসময় একজন হিন্দু স্ত্রীলোককে - বেশভূষায় মুসজ্জিত হইয়া অশ্বগৃষ্ঠে গমন করিতে দেখিয়া করিয়া জানিতে তাহার সঙ্গী লোকদিগকে জিজ্ঞাসা করিলাম। এই নগর হইতে যাত্রাকালে আলমউল ? পারলাম ঐ স্ত্রীলোকটার স্বামী মরিয়া গিয়াছে, সে তাহার বলিলেন আমার পরম গুরু পিতার সহিত সাক্ষাৎ করি | স্বামীর মৃতদেহের সহিত দগ্ধ হইবে। যে স্থানে চিতা যাও। সেই সময় তাহার পিতা বাটীর একটী উচ্চ ছালে উপর সমাসীন ছিলেন। তাহার পরিধানে শ্বেতবস্ত্র ও - - - - --- প্রথমে এই সহরের পাদদেশ দিয়া শতদ্র নদী প্রবাহিত হইত। বাণি1 । মুলতান হইতে দিল্লী আগমনকালে এই স্থানে নদী পার হইতেন। -- এক্ষণে পাকপটন জেলা মন্টগমারীর অধীনস্থ একটা মহকুমা। এন্তো 1। বৎসর মহরম মাসে বাবা ফরিদের সমাধির নিকট একটা বড় ফে1 - হইয়া থাকে। এই মেলায় প্রায় ৬-৭ হাজার লোকের সমাগ | হইয়া থাকে। সহরের লোকসংখ্যা প্রায় ছয় হাজার। আল 1 । আকবরীতে ইহাকে কেবল "পটন ও ফেরেস্ত। “পটন বাৰ ফলি' - - বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন ।
- যে সময়ে বতুতা এই সহরে আগমন করেন সেই সময় বা x ফরিদউদ্দিন সফরগঞ্জের পৌত্র সেথ আলাউদন মওল্প দেরিা - পিতামহের স্থানে সমাসীন ছিলেন। বতুতা যে দুইজন পুত্রের উর করিয়াছেন তাহার আলাউদিনের পুত্র। শেখ আলাউদ্দিন স্বলতা মহাম্মদ তোগলকের গুরু ছিলেন । ৭৩৪ হিজরায় আলাউদিনের মৃত্যু | । হইলে মহম্মদ তোগলক মালেক কবুলাহ নামক জনেক ৰূর্ণগী । উপর আলাউদিনের সমাধি নিৰ্ম্মাণের ভার দেন। বতুতা প্রমাপ *-- সেধ আলাউদিনের নামের পরিবর্ত্তে সেধ ফরিদউদিনের নাম উর" f o করিয়াছেন।
+ বাবা সেখ ফরিদউদ্দিন সফরগঞ্জ ৫৮৪ হিজরাতে জন্ম ਾਂ । अष ७१• श्षोिब्राप्ठ 3ाशब्र भूष्ट्र श्य। - - *-- - - - - ૧ષા–ર | -- ुण প্রস্তুত হইয়াছে অশ্বপৃষ্ঠে তথায় গমন করিতেছে। আবরোহী ! সহরে থাকা কালে আমি স্বচক্ষে যে সতীদাহ দেখিয়াছি তাহার বর্ণনা করিতেছি । এই সহরের অধি
- আবুল ফজল লিখিয়ছেন হিন্দুশাস্ত্রে উল্লেখ আছে যে স্ত্রীর স্বামী
মৰিয়া যায় তাহার উচিত আহলাদের সহিত স্বামীসহ দগ্ধ হওয়া। কিন্তু সাধারণে তাহাকে ঐ কার্য হইতে বিরত রাখিবে। বিধবাগণ বৈধব্যা१शाग्न बौदिङ ५ाक। भt१श्रत थामीब्र मश्ऊि *१५ ५७प्र| भत्रत पिc१5ना केन। फाग्न७ शि[५ग्नl:झन नोझाश् श्8ग्राप्न “|'गै कोप्न१ श्राप्श् অধিক ভাবনা উপস্থিত হইলে আত্মীয়গণ লইয়া গিয়া পাছ করিয়া ফেলে। ২য় । ভালবাসার নিমিত্ত স্বেচ্ছায় দগ্ধ হয়। ৩। লজ্জাবশত দগ্ধ হয়। ৪র্থ। সামাজিক রীতি অনুসারে। স্বামীর আত্মীয়গণ জোর পূর্বক দাহ করিয়া ফেলেন। দ্বিতীয় কারণ ৰান্তীত অন্তান্তরূপে দাহ করতে হইলে বাসার হুকুম লইতে হইত। s४२१ খৃষ্টাব্দে লউৰেন্টিঙ্ক এই প্রথা রহিত করেন। + সিন্ধু প্রদেশে রোহী জেলার অধীনস্থ "ওৰাওয়দ” নামক যে ५१ौ भक्ष्दूभ। अश्Iिts म४१ठ: १छ्ट। । १ाम:य श्र।। १:झाशै नI्म উল্লেখ করিয়াছেন। প্রবাদ আছে এই সহর ৭৮৭ খৃষ্টাব্দে স্থাপন করা হয়। ১৫২ খৃষ্টাব্দে স্থাপিত একটা মসজিদ আজও বৰ্ত্তমান রহিয়াছে। হিরের লোকসংখ্যা প্রায় তিনসহস্ৰ । আইন আকবর তে সরকার
- भ ।
সম্প্রদায়ের একজন মুসলমান। হিন্দু অধিবাসিগণ সৰ্ব্বৰ । কাজীর বিরুদ্ধাচরণ করিয়া থাকেন। সেই জন্ত বাদশার , कठक७लि 2नछ ७४ाग्न श्रदश्वान कब्रिज्र । ७क बिक्ण হিন্দুদের সহিত ঘোরতর যুদ্ধারম্ভ হয়। অনেক হিন্দু মারা - যায়। তাহদের মধ্যে তিন জন লোকের তিনটা স্ত্রী আপন আপন স্বামীর সহিত দগ্ধ হইবার ইচ্ছা প্রকাশ করিলে সেই সংবাদ বাদশার নিকটে প্রেরণ করা হয়। প্রায় এক মাস গতে বাদশার হুকুম পছছিলে তাহারা দগ্ধ হইবার डिन দিবস পূৰ্ব্বে নানা প্রকার আমোদ প্রমোদ ও নানা প্রকার মুখাদ্য দ্রব্য আহার করিতে লাগিল। অন্তান্ত श्चूि স্ত্রীলোকগণ আসিয়া তাহদের সহিত সাক্ষাৎ করত: আমোদ । আলাদে যোগ দিতে লাগিল। চতুর্থ দিবসে নানা । প্রকার বেশভূষায় স্বসজ্জিত হইয়া তিনজনে পৃথক পৃথক তিনটা অশ্বগৃষ্ঠে আরোহণ করতঃ বাম হস্তে একটা ! নারিকেল এবং অপর হস্তে একটা আরসি গ্রহণ করতঃ হৃষ্টচিত্তে বার বার মুখ দর্শন করিতে করিতে চিতাভিমুখে গমন করিতে লাগিল। তাহাদের আত্মীয়গণ অশ্ববলগ৷ ধারণ করতঃ অতি ধীরে ধীরে চলিতে লাগিল। অগ্র পশ্চাতে ঢাক ঢোল ইত্যাদি বাজিতেছিল। অন্তান্ত । হিন্দুগণ তাহাদের নিকটে গমন করিয়া আপন মৃত আত্মীয়কে তাহাদের অভিবাদন জানাইবার জন্য অনুরোধ করিতেছিল। স্ত্রীলোকগণ “আচ্ছা” বলিয়া সম্মতি প্রকাশ করিতেছিল। । ইহাদের সঙ্গে বাদসার সিপাহীগণও ছিল। দাহক্রিয়া দেখিবার জন্য আমরাও পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিতে লাগিলাম। অবশেষে তিন ক্রোশ চলার পর একটা নিবিড় অন্ধকার . বিশিষ্ট অরণ্যমধ্যে সকলে প্রবেশ করিলাম। অরণ্যমধ্যে চারিট মন্দির। তৎপাশ্বে অন্ধকার ও দুর্গন্ধময় জলে পরিপূর্ণ একটা কুপ রহয়াছে। পৃথিবী মধ্যে কুপটি যে নরক তাহাতে সন্দেহ নাই। কুপের নিকটে একটী গঞ্জ মধ্যে চিতা প্রস্তুত রহিয়াছে। মধ্যে মধ্যে অগ্নিতে সর্ষপ তৈল দেওয়া হইতেছে। অগ্নি আরও ধিক ধুধু করিয়া | জলিতেছে। চারিজন লোক একটা কাখার চাৰিটা কোণ । ধারণ করত: চিতাটা ঢাকিয়া রাখিয়াছে পাছে অগ্নি দেখিয়া লোকের ভয় পায়। সেই সময় ঐ তিন জন | |
