প্রবাসী । [ ৮ম ভ সংখ্যা । ] ... ो BBBB BBB DDD BBBS DDD DD DD SSSSSS BBB BB BBBB BBB BBB BBB BBS ཨོཾ།། - এখানে ধান্ত প্রচুর পরিমাণে জন্মিয় থাকে। চাউলও ' ন। দিল্লী হইতে কনোজ দশ ফুলে দূরে :: कि যে উছার মধ্যে অগ্নি জলিতেছে? তবে কেন অনর্থক অতি উৎকৃষ্ট বলিয়া বিখ্যাত। সামসদিন বসুনজী প্রমুখাং তে বাদশার মাতা মপদুম জাহান ও মন্ত্রি থাজে - অবশেষে তিন জন স্ত্রীলোক অশ্ব হইতে অবতরণ - তঃ দেহ হইতে একে একে সমস্ত গহনাগুলি খুলিয়া বা একান নাম কাপড় পরিধান করিয়া কৃপ মধ্যে নিতে লাগিল। আন শেষ হইয়া গেলে একে একে হইয়া অগ্নিকে অভিবাদন করতঃ কুও ঢাকিয় রাখিয়াছ। ” ཨ་ཨཱ། །ག་བ་ দ্য শ প্রদান করিতে লাগিল। এইরূপে প্রত্যেকে কুওমধ্যে ঝম্প দিল। ঢাক ঢোল দ্বিগুণ রবে বাজিতে দর্শকগণ স্তম্ভিত হইয়া রহিল। কাহারও মুখে পর্যন্ত নাই। মুহূর্ত মধ্যে কাৰ্য শেষ হইয়া গেল। স্ট্রিীয়গণ বড় বড় কাষ্ঠখণ্ড ও তৈল অনবরত করিতে লাগিল। ইহা দেখিয়া আমি অজ্ঞান হইয় তে পড়িতেছিলাম এমন সময় আমার সঙ্গী রিয়া আমাকে ধরিয়া ফেলেন এবং জল দ্বার মুৰাদি ধৌত করিয়া দেন। অতঃপর আমরা তথা হইতে अआगमन कब्रिगाम। हिन्छाउ अिहे अकाट्न आमन দেহ গঙ্গামধ্যেও ডুবাইয়া দেয়। গঙ্গানদী ইহাদের পরম তীর্থস্থান। তাছাদের বিশ্বাস স্বর্গের সহিত এই নদীর যোগ আছে। যদি কেহ গঙ্গামধ্যে ডুবিবার ইচ্ছা করে, তাহ হইলে পূৰ্ব্বেই সকলকে বলিয়া রাখে “আমি সাংসারিক কোন প্রকার কষ্টে পড়িয়া ডুবিতেছি তাহ নহে বরং গোস্বামীর (ঈশ্বরের) সন্তোৰসাধনাৰ্থে ভূবিতেছি।” সেই ব্যক্তি ডুবিয়া মরিয়া গেলে তাহার আত্মীয়গণ भूठ८नश् দাহ করিয়া ফেলে। • স্বরসতী ( সরসহি ) * । অজধান হইতে - - স্বরসতী নামে উল্লেখ । আবুল ফজল সরসহ বলিয়। উল্লেখ করিয়াছেন। সম্ভবতঃ *णैगब*ठी (पाषब्रl ) नतीब्र 'उरः अश्प्रिाह दलिग्न॥ ३शतक श्ब्रगडी बद्रि। थाप्क। ८क्श् कश् १रजन नाझ्न नाम 4क রঞ্জিী এখানে ৰাস করিতেন সেই জন্ত ইহাকে স্বরসতী নামে অভিহিত করিয়৷ আৰু কিন্তু ইং बिथा। কথা। ১৮৩৭ থষ্টাব্দে মেজর ধারসপী ইহার নিকটে আর একটা সম্বর স্থাপন করেন, ইহাকেও ঐ নামে অভিহিত жи и কি সংখ্যা ১৭ সহস্ত্রের অধিক। ১-২৬ সহরটা ধ্বংস হইয়া যায়। নূতন সম্বরের শুনিলাম এখানকার চাউল দিল্লীতে অতি মহা দরে ক্রি - আহাম্মদ আমাদের মানাৰ্থে সেথ বোসতানী, হইয়া থাকে । | সেরিফ মাজেজ্ঞানী, জহীরউদ্দিন জনজানী প্রভৃতি অনেক S BBB S BBBB BBB BBB BBt DDS BBB BBBB BBBBBBS BBBB BBBBB সীতে পছছিলাম। সহরটা অতি সুন্দর। প্রবাদ ও - ছ। সংবাদ ডাকযোগে বাদশার নিকট প্রেরণ করা হয় একজন হিন্দু রাজা এই সহর স্থাপন করিয়াiি তাহার উত্তর ন! আসা পর্য্যন্ত ৩ দিবস তথায় অবস্থান কাজী কামালউদ্দিন ও তাহার ভ্রাতায় (কতলু বা ও চরিতে হইয়াছিল। কনােজ হইতে সংবাদ পদ্ধছিল দিল্লীঅভিমুখে গমন করিবার আজ্ঞা দেওয়া হয়। সামসদিন ) এই সহরের অধিবাসী ছিলেন। কতলু বাদশার শিক্ষক ছিলেন। সামসদিন মক্কা গমন কবি ! ময়দাবাদ হইতে গমন করিয়া পালম নামক একটা গওগ্রামে উপস্থিত হইলাম। বাদশা তাহার সহচর নাসিরুদিনকে তথায় বাস করেন এবং মক্কাতেই তাহার মৃত্যু হয়। - গ্রামটা জায়গীর প্রদান করিয়াছেন। ১২। মমুদাবাদ ও পালম। + দুই দিবস চলার পর সমুদাবাদে পছছিলাম। এই সহর হইতে দিল্লী ১০ ক্রোশ মহাম্মদ হাফিজল হোসেন । দূরে অবস্থিত। বাদশা মালেক হোসাঙ্গকে হানসী ও ময়দাবাদ জায়গীর_প্রদান করিয়াছেন। মহাবাদে । গোরা । উত্তরপূৰ্ব্ব কোনে পুরাতন সহরের ধ্বংসাবশেষ আজও দেখা যায়। 8 o ঘাঘর নদীর একটা শাখা ইহার পার্শদিয়া প্রবাহিত হইতেছিল কিন্তু এখন ঐ শাপ বালুকাপুর্ণ হওয়ায় বন্ধ হইয়া গিয়াছে। -- বতুতার সময়ে এখানে ধান্ত প্রচুর পরিমাণে জন্মিত। এ প্রচুর পরিমাণে ধান্ত জন্মে বটে কিন্তু চাউল তত ভাল হয় না। পূৰ্ব্বে এই সহরে সোবেদার অবস্থান করিতেন। ফিরোজসাহ হেসার সম্বর স্থাপন করিলে সোবেদার ঐ সহর পরিত্যাগ করিয়া হেসারে অবস্থান । করিতেন ।
- এই সহর হিসার জেলার অধীনস্থ একটা মহকুমা। । সংখ্যা প্রায় ১৬ হাজার। কথিত আছে অনঙ্গপাল এই সং স্থাপনকৰ্ত্ত। এখানকার কোটা পৃথীরায়ের তৈয়ার। ১৭৮৩ খৃষ্ঠা দুভিক্ষে সংরটা ধ্বংস হইয় যায়। ১৭৯৭ খৃষ্টাব্দে জর্জ টমাস পুন: স্থাপন এবং কোটার না নিৰ্মাণ করেন। ১৮৩ খৃষ্টাব্দে এই ইংরাজ আধকারভুক্ত হয়। সুলতান মহমুদ গজনী, সুলতান भइडेर গজনী ও সাহাবুদিন গোরির সময় কোটা দৃঢ় ছিল। আ আকবরীতে এই কেল্লার উল্লেখ আছে।
+ আকবর বাদশার সময়েও এই সহর বর্তমান ছিল । । আকবরীতে উল্লেখ আছে যে এখানে একটা পুরাতন দুর্গও शननौ श्८ठ भश्मयान ७• भश्ल দূরবত্তী। এখন বোধ হইতে বতুতা ও উহারসঙ্গিগণ প্রতিদিন ৩ মাইল পথ গমন করিতেন। মম্বর प,ि ीि8 २अगठौं 1:थ नाई । भरक्षक श्रिमत्र नामक (ग व इ থোদাওয়াল জাদার অভ্যর্থনার্থে গমন করিয়াছিলেন, মহুদাবাদ ও शनी ॐशन अप्रिीब्र श्लि बत्रिग्न उिनि ये आर१ छाशनिश:क ब्रहे o গিয়াছিলেন। “সামস সিরাজ ফিরোজসাহের সিন্ধু হইতে 需 আগমনের যে পথ উল্লেখ করিয়াছেন তাহ সাধারণত: রোইটক মহ ও হানসী মধ্য দিয়া যে সড়ক ছিল । -
- ीनन । ५१ जात्रौ ७थन७ मिल्लीब्र निकरः बहिग्रांप्इ।
- বরদাসুন্দরী তাহার ব্রান্ধিকাবদ্ধৃদিগকে প্রায়ই নিমন্ত্রণ করিতে লাগিলেন। মাঝে মাঝে তাহদের ছাতের উপরেই সভা হইত। হরিমোহিনী তাহার স্বাভাবিক গ্রাম্য সরলতার वातशत्र লইয়া তাহার সমক্ষেই বরদাসুন্দরী তীব্র সমালোচনা উত্থাপিত করিতেন এবং অনেক রমণী হরিমোহিনীর প্রতি করিত। যেদিন আহারের আয়োজন থাকিত সেদিন ---,-,-,--~...১৪:২৬, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি).--WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:২৬, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি) হিস্থ হয়ে ছোয়া খান না !” “স্বচরিতাও হিছ হয়ে উঠলো। কালে কালে কতই যে দেখতে হবে তাই ভাবি।” - হরিমোহিনী ব্যস্ত হইয়া বলিয়া উঠিতেন, “রাধারাণী, মা, - যাও মা। তুমি খেতে যাও মা !” - দলের লোকের কাছে যে সুচরিতা डाशब छङ्छ করিয়া খোটা খাইতেছে ইহা তাহার কাছে অত্যন্ত কষ্টকর । হইয়া উঠিয়ছিল। কিন্তু স্বচরিতা অটল হইয়া থাকিত। একদিন কোনো ব্রাহ্মমেয়ে কৌতুহল বশত হরিমোহিনীর - ঘরের মধ্যে জুতা লইয়া প্রবেশ করিতে প্রবৃত্ত হইলে । সুচরিতা পথরোধ করিয়া দাড়াইয়া বলিল—“ও ཝ་ན་ বেলে R |” কেন - “ও ঘরে ওঁর ঠাকুর আছে।” “ঠাকুর আছে! তুমি বুৰি রোজ ঠাকুর পূজো কর r হরিমোহিনী বলিলেন—“ই, মা, পূজো করি বই কি " | “ঠাকুরকে তোমার ভক্তি হয় ?” । “পোড়া কপাল আমার! ভক্তি আর কই হল? ভক্তি হলে ত বেঁচেই যেভূম!” সেদিন ললিতা উপস্থিত ছিল। সে মুখ লাল করিয়া । প্রশ্নকারিনীকে জিজ্ঞাসা করিল, “তুমি যার উপাসন কর তাকে ভক্তি কর ?” -
- বাঃ ভক্তি করিনে ত কি ৷” ললিতা সবেগে মাথা নাড়িয়া কহিল, "ভক্তি ত করই না, আর, ভক্তি যে কর না, সেটা তোমার জানাও নেই s"
সুচরিতা যাহাতে আচার ব্যবহারে তাহার नि হইতে : পৃথক না হয় সেজন্ত হরিমোহিনী অনেক চেষ্টা করিলেন । কিন্তু কিছুতেই কৃতকাৰ্য হইতে পারলেন না। - ইতিপূৰ্ব্বে হারান বাবুতে বরদাসুন্দরীতে ভিতরে ভিতরে একটা বিরোধের ভাই ছিল। কুমান ব্যাপারে । উভয়ের মধ্যে খুব মিল হইল। বরদাস্বন্দরী কহিলেন যিনি বাই বলুন না কেন ব্রাহ্মসমাজের আদর্শকে ৰিও i , -
