. ১১শ সংখ্যা । ] বৌদ্ধযুগ ও ভাস্করাচাৰ্য্য। ల4 م... میبیعی است. - ৬৩৪ -- প্রবাসী । - [ ৮ম ভাগ । - SMMMMMMSMMSMMSMMSMMSMMSMMSMMSMSMSJJJMSMMS MSMSMSJJMSJSMMSMSMS BB BB BBB BBB BBB BBS BB BBBBBBB BBBBB BBB DDB BBBS BBBS BB S মাতৃভাষা ভুলিয়া এতদিন বৈদেশিক ভাষাকে শিক্ষা ও অস্তমিত হইবে। জ্ঞানের দ্বার বিবেচনা করিত, সেই দেশে মাজ কি এক কিন্তু আজ আশার দিন, আজ উদ্দীপনার যুগ। বাঙ্গল
- ------...-....--ഷൂ ---------
--- - R ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশু, শুদ্র, হিন্দু, মুসলমান, খ্ৰীষ্টান, ইং ১৯৯১–১৯০৮ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত মুসলমান বাঙ্গাল পুস্তকের - - শ্রেণীবিভাগ। শ্রেষ্ঠ-কৰ্ম্মী, নিকৃষ্ট-কৰ্ম্মী সকলের অন্তরে বাহিরে প্রত্যক্ষ এই চৈতন্তময় আত্মাকে অস্তরে বাহিরে স্বীকার بابی ۹. «د. «د». «ده. «دهه «دد. هاد ده هد অপূৰ্ব্ব ভাব আসিয়া মৃত প্রাণে কি এক অমৃত বারি এ আহবান উপেক্ষা করে নাই-সতীশচন্দ্র ও রাধাকুমুদের डीवनी > . . . . . . . . . ... ... ... - BBB BBB BB BB BBBS B BBBBBBB BBBB DD DDDD D DBBBB BBBS BBBBBS BBBS SS BAAAA . . করিবে সেই মুহূর্বে ভারতবর্ষ বা ভারতবাসী অস্তরে - উদ্রেক হই - প্রৗঢ় • * * * উপন্যাস ১৭ ১৭ ১১ ১৪ . বাহিরে মুক্তি লাভের দ্বারা জ্ঞানে ধন্ত, ভাবে ধন্ত, কৰ্ম্মে দর্শনে পূৰ্ব্বে আশঙ্কার উদ্রেক হইত, যে দেশের প্রৌঢ়গণের কিশোর, সূর্যাকান্ত, মনীন্দ্রচন্দ্র, তারকনাথ, যোগেন্দ্রনারায়ণ | * ** *' ** ** * * " थळ झ'tग्न श्रां★नाटक ना ষ্যেজাতিকে বা জ DDBBB BBB BBBBBBB BB BBB DDB SBBB BBBBB BB BBBB BBt BBB BB BBB BBB S BB BBBB ... --- --- > ... ... ... | ििर१ ২৭ ১৫ ও ১২ ১ ও ১ পরম কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত করিবে। না, আজ কি এক অপূৰ্ব্ব ঈশ্বরপ্রেরিতভাবে অনুপ্রাণিত ও মুক্তচস্ত, সে দেশ নিশ্চয়ই উঠবে—সে দেশের ভাষা ও মেট 98 4 • 5 ל וף צ ליל א8 ו" - দেবী । DB BB BBB BBBBBB BBBB BBBB BBBS BB BBB BBBB BBBB BBBBBS BBB BB BBBS ○ হেমলতা প্রৌঢ় ব্যক্তি লোকসেবায়, জাতীয় শিক্ষায় অকাতরে বিজ্ঞানবিদ ছাত্ৰগণ বৃত্তিলাভ করিয়া অন্নচিন্তা श्डेरठ | - BBBBBBB BB BBBB BBBS DD B BBB BBBB BB BB BBB B BBBB BBBBBB BBB S বৌদ্ধযুগ ও ভাস্করাচার্য্য। বিগত মাঘ মাসের প্রবাসীতে” শ্রদ্ধাস্পদ ত্রযুক্ত দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয়ের ষে পত্র প্রকাশিত হইয়াছে, তাহার একস্থলে দেখিলাম, তিনি লিথিয়াছেন,— “বৌদ্ধধর্শের বিনাশের সঙ্গে সঙ্গে আমাদের लाभ बचनः। স্বাধীনতা বিনাশ প্রাপ্ত হইল । তার সাক্ষী বৌদ্ধ ধর্শের অভু্যদয়কালে কথা নহে—ইহা ভাবিলেও কি প্রাণে শক্তি সঞ্চারিত থাকিয়া বাঙ্গালা ভাষার ও বাঙ্গাল দেশের সেবায়ু মনপ্রাণ - হয় না ? দুই বৎসর পূৰ্ব্বে যে বাঙ্গালী যুবক পিতামাতার নিয়োগ করিতে পারে এমন উপায় নিৰ্দ্ধারণ করুন। BBB BB BBB BBB BBBBBBS BBB BBBBB BBB BBBB BBB BBB BBB ছাড়িয়া বৈদেশিক বিজ্ঞান ও সাহিত্য অধ্যয়নের জন্য নাই। তাহারা বিলাসবিভ্রমের প্রত্যাশী নহে। যাহাতে দূরদেশে যাইতে কুষ্ঠিত হইত, আজ জানি না কি এক তাঙ্গদের সাংসারিক অভাব মোচন হয় ও তাহারা একান্ত অদৃষ্টপূৰ্ব্ব, অচিন্তাপূৰ্ব্ব ভাবে প্রোৎসাহিত হইয়া জন্মভূমিকে মনে বিজ্ঞান সেবায়ু ব্ৰতী হইতে পারে তাহার ব্যবস্থা . . . . . . ,.,., ತ## ## ## # বড় লোক যাহারা গৌরবান্বিত করিতে সেই যুবক বিদেশযাত্রা করিল। তাই করুন। জ্ঞান জাতীয় জীবনের উৎস। এই উৎসের পরিপুষ্ট د. در AA SS00S S LSLS S S S S S S S BBBBBBS BBBBB BBBB BB DDDBB BB BDDSDD বলিতেছিলাম আজ আমরা জাতীয় জীবনের সোপানে সাধনের জন্য আবার ভারতে নিষ্কাম জ্ঞানচর্চা প্রবৰ্ত্তিত SSBBBB BBS BBS tttH DDS SS S SS S BBBBB BBB BDDD DDD DDB BBBB BBBBB i i f হউক | o SAAAA 00 AAS00 BBBS 0JAAS HBSADS 00 & 4 y • * দেশে বিজ্ঞানের উন্নতির পথে জন্মের মত কঁটি। পড়িয়া গেল। श्रांप्रांटमब्र দণ্ডায়মান-আজ নূতন আশা নূতন উদ্দীপনার দিন ! পরিশিষ্ট | ১৯** ২৮• • ১৩৮৪ ৪৯৪ • ১৬-১১ ৪২ 83 x * * দেশে যখন স্তরের স্বাধীনতা বিনাশ পাইল, তখন भiश्टिद्रद्र। - বাঙ্গলায় এমন দীনহীন কাঙ্গাল হতভাগা কে আছ BA D0S 00S 00S0S S00S DS S AAS BBBBB BBB BBB BB BB BBB BBB BS v- - বি > - - ১৯** ২৯৯৫ ১১৮৯ ৩৯৬৯ ১৯৫৯ ৪৩ 8x NN*సిన আমার দুর্ভাগ্যক্রমে বৌদ্ধ সাহিত্যের আলোচনা ভাই, যে আজ বিধাতার মঙ্গলময় মাহবানে আহুত হইয়া ইং ১৯৯১–১৯০৭ সাল পর্য্যন্ত প্রকাশিত বাঙ্গালা পুস্তকের শ্রেণীবিভাগ। ] - মাতৃভূমির ও মাতৃভাষার আরতির জন্য নৈবেদ্যোপচার বিষয় ٠١هد ۰۰ه د ۵۰۰د ه. دد ه. دد ه. هد د٠ هد | করিবার গ আমি কখনই প্রাপ্ত হই নাই | <ಣೆ छठे - सौदर्नेो २५ s४ s० २२ २५ s९ २• - কারণে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রকৃতি সম্বন্ধে আমার বিশেষ কোন লষ্টয়া সমুপস্থিত না হইবে ? তোমার অর্থ ইতিহাস २ ० 8s st~ 8२ २१ २७ ভার তের সার কথা | অভিজ্ঞতা নাই এবং সেই জন্যই বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিনাশের - লইয়া, বলি ! তুমি তোমার বল লষ্টয়া, বিদ্বান ! তুমি ভাষা ও ব্যাকরণ ২১২ - ২১৮ ১৭৭ ১৫১ ১১১ ১*১ o - - তোমার অর্জিতবিদ্যা লইয়া—সকলে সমবেত হও । দর্শন ও নীতিবিজ্ঞান ২ ৪ ৩ ৩ ১ ৩ BBBBB DBBBDD BBBS BBBBBS BBBBB BBB BBBB BBBBB B BBB BB BBBBB s . আজ আমরা যুগসন্ধিস্থলে দণ্ডায়মান। সমস্ত ভারত ' S S S S S S S S DD BBB BBB DD BBB BBB BB DDS BBBB BB BBBB BBBBS B BBB B BBBBBS নাটক ७२ ७१ 8" もく) 。 48 on আজ আমাদিগের দিকে সোৎসাহনেত্ৰে চাহিয়া রহিয়াছে, উপন্যাস * * * * * * * a এক-সত্য বা আত্মাই ভারতবর্ষের মৰ্ম্ম, এই এক-সত্য রচনা আমার নেত্র-পথবৰ্ত্তী হইয়াছে সেই সকল ঐতিহাসিক - --অর্গ হইতে পিতৃপুরুষ আমাদের কার্যাবলী লক্ষ্য করিতে- . . 蠶 ... ... ே .. বা আত্মাতে নিষ্ঠাষ্ট ভারতবর্ষের ধৰ্ম্ম, এবং এই এক-সত্য দুর্ভাগ্যক্রমে ভারতবর্ষের পরাধীনতার সহিত বৌদ্ধধৰ্ম্মের-~~ ছেন। আজ আমরা জাতীয় জীবনের এমন একস্তরে :en SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS BBB BBBD BBBBBB BBS BBB BB BBB BBB BBBB BBBB g BBBB BBBS দণ্ডায়মান যেখানে আমাদের সম্মুখে দুষ্টটি মাত্র পথ, একটা আইন ১৬ ২৭ ১৬ ১, ১৩ ৭ ১১ I ব্যতীত, আত্মাকে স্বীকার করা ব্যতীত, আত্মাকে প্রত্যক্ষ কাজেই শ্রদ্ধাস্পদ দ্বিজেন্দ্র বাবুর ঐ কথাটা আমার নিকট অনন্ত মুরত্বের অপরট অনন্ত অকীৰ্ত্তির, মধ্যপথে আর . . . . . . . l BB BBB BB BBBS BBB BBB BBB BBB BBB B BBBB BB DD u BB S BBD DDD BB BB BBB BB BBB BBD DDDD DDD SBBB BBSS S S S S S S S S প্রকাশক্ষেত, আত্মার প্রতিষ্ঠাস্থান, পুণ্যভূমি ভারতবর্ষ এ বিষয়ে পুনঃ পুনঃ প্রশ্ন উথাপন করিয়া তাহাকে উত্যক্ত -- প্রেরিত এই মহাভাব উপেক্ষা করি, ভবিষ্যৎ বংশাবলী ੇ k o o o o ... ... . উদ্ধারের আর দ্বিতীয় উপায় নাই। যে মুহূর্তে সমস্ত করিতে বাধা হইতেছি। দ্বিজেন্দ্র বাবু স্বভাবসিদ্ধ । আমাদিগকে বিশ্বাসঘাতক উপাধিতে কলঙ্কিত করিবে, মোট \ ১৫৩৬ ১৭৬১ ১৩৫৬ ১৪৬৯ ১৩৮৪ ১৫ - ৭ »” ভারতবাসী একত্র সমবেত হ’য়ে, জ্ঞানী, Ž জ্ঞানী, ধনী, উদারতা-গুণে আমার অপরাধ মার্জন করিয়া তাহার ब्रिज, রুগ্ন, স্বস্থ, বালক, বৃদ্ধ, স্ত্রী, '
- রাজা, প্রজ, আবিষ্কৃত তথ্যটা বিশদরূপে বুঝাইয়া দিবার কেশ স্বীকা
