; . t - s SAASASASS বিল মাসের শেষে দেখিৰেন যে প্রায় ডবল লম্বা ও ডবল টাকার অঙ্ক বুকে ধারণ করিয়া চাকরাণীর হস্তস্থিত রেক্ষাৰে চড়িয় আপনার ঘরে হাজার। যখন চাকরাণীকে মোট টাকার জন্ধের কথা জিজ্ঞাসা করবেন * তখন যখন সে তাছার সঙ্গিনীর সঙ্গে
- বিল, জাপানীতে লেখা থাকে। পরামর্শ কবির (ৰিল লইয়। প্রায়ই দুজন চাক্রাণী আসে ) ১৪ ইয়েনএর शारन मिञ्जू cभा (२०) निछ ब्रकू (२७) इंछन ईiकिरद, उथनई भांथ চুলকাইতে চুলকাইতে ইওরসি ( আচ্ছ বেশ ) বলিয়া আরাম কেদারায় শুয়ে পড়িতে হইবে। তাই বলিতে ইচ্ছা হইতেছে যে মিতব্যয়ী ছাত্রগণ পূৰ্ব্বেই যেন সে বিষয়ে সাবধান হন। বন্ধু ৰাড়ী এলে তাছাকে খাওয়ান ইহাই জাপানের রীতি। জাপানে স্বাবলম্বন চলে না, কোন কোন ছেলে প্রায় স্বাবলম্বী হয়ে জাপানে এসে, অনেক সময়
অপরাপর ভারতী ছাত্রদিগকে অনেক অহুবিধায় ফেলিয়াছেন। সতা বটে উহাদের যদি মাসিক ৩-২৩৫ টাকাও আর হইত তৰে কাহারও দরজায় উপহাদিগকে যেতে হ’ত না ; সত্যের খাতিরে বন্ধুর প্রতিবাদ লিপির কিছু আংশিক প্রতিবাদ করিলাম ; অনুগ্রহ করিয়া আপনার স্ববিখ্যাত প্রবাসীতে যদি কিঞ্চিৎ স্থান দান করেন, আশা করি তাহাতে সত্য প্রচারিত হইবে। दिनौठ - শ্ৰীঅনাথবন্ধু সরকার। ৰন্ধুবর শ্ৰীযুক্ত অনাখৰন্ধু সরকার মহাশয় জাপানের খরচ সম্বন্ধে যাহা লিখিতেছেন উহার সত্যতা আমরা জাপানে অবস্থান করিয়া সৰ্ব্বতোভাবে উপলব্ধি করিয়াছি। শ্ৰীনিরুপমচন্দ্র গুহ। - - - শ্ৰীযোগেন্দ্রচন্দ্র নাগ । California University, শ্ৰীজ্যোতীশচন্দ্র দাস । Berkeley, California, - B. D. Pande. U.S. A. वैशरङ्गळनांद्रांद्र१ ७झ् । । ভারতে বৌদ্ধ প্রভাবের শক্তি। প্রতিভাজনেষু, প্রতিভাজন ঐযুক্ত সখারাম দেউস্কর আমার লিখিত প্রবন্ধ সম্বন্ধে যাহ। লিখিয়াছেন-সমস্তই ঠিক। আমাদের দেশের ঐতিহাসিক রহস্ত উহার স্তায় যোগ্য ব্যক্তিগণের লেখনী হইতে সুসংস্কৃত হইয়া বাহির হইলে অনেকের অনেকপ্রকার ধন্স মিটির যাইতে পারে। উইlর প্রদর্শিত ঐতিহাসিক বিবরণের বিরুদ্ধে আমার কোনো কথা বলিবার নাই। আমার বক্তব্য কথাটার প্রকৃত মর্গ মাহ, তাহ অল্পের মধ্যে প্রকাশ করিয়া বলিতে হইলে অনেকগুলা জামুসঙ্গিক ৰিষয় বাদ-সাদ দিয়া মোটের উপরে বল ভিন্ন সৰ কথা পুখামুপুখরূপে খটাইয়া বলা জাম দ্বারা ঘটিয়া ওঠ অসম্ভব। বৌদ্ধধর্শ্বের উন্মুলনের পরে যখন ব্রাহ্মণপ্রধান ক্রিয়া আমাদের দেশে পুনৰ্ব্বার গা ঝাড় দিয়া উঠিয়াছিল, তখন ৰৌদ্ধধর্গের প্রভাব তাহার ভিতরে ভিতরে কার্য্য করিয়াছিল ইহা অতিশয় স্পষ্ট । এমন কি—বৈষ্ণবসম্প্রদায়ের গোস্বামী পণ্ডিতেরা তাৰে গতিকে সহজে বুঝিতে পারিয়াছিলেন যে, শঙ্করাচার্ঘ্যের মত “প্রচ্ছন্নং বৌদ্ধ মেৰ তৎ।" তাছাড়া, ভবভূতি প্রভৃতি কবিদিগের গ্রন্থের পাতায় পাতায় বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাৰ জানান দিতে ছাড়ে নাই। ठा स५ नl-श्रांमाप्नब्र cनप्लग्न } यदैवमिक औठि *कडि - - - - প্রবাসী।
WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:২৯, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)...WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:২৯, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)...WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:২৯, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)
[ ৮ম ভাগ। -- ..............م.م..............................م. প্রভাৰ স্বারা ওতপ্রোত। এগুলিকেও o বৌদ্ধধর্শ্বের বেন্ধের কোটায় নিক্ষেপ করির বলিতে ইচ্ছা করিয়াছি এবং এখনো । বলিতেছি যে বৌদ্ধ ধর্মের ভিতরে স্বাধীন উদ্যমশীলতার ভাব একটি যাহা আছে, তাহ আমাদের দেশের মধ্যমাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞানদর্শনাদির মূল । প্রবর্তক। অর্থাৎ আমি বলিতে চাই এই যে, বৌদ্ধধৰ্ম্ম গোড়া-- প্রচ্ছন্ন ভাবেই হো অার স্পষ্ট ভাবেই হেক্ কাৰ্য্য না করিলে স্বাধীন • চিন্তার স্রোত আমাদের দেশে প্রবর্তিত হইতে পারিত না। দুঃখের , , বিষয় এই যে, সে স্রোত জনসাধারণের ভোগে আসিতে না আসিতেই । ভগীরথের অবতারেরা তাহাকে উণ্টাপথে ফিরাইয়৷ দিল। বৌদ্ধ ধর্গের অস্তিম দশ এবং ভাস্করাচাৰ্য্য প্রভৃতির অভু্যদয় দশার মাঝখানের কালাংশটুকু দেউষ্কর মহাশয়ের স্কার ইতিহাসবেত্তাদিগের নিকটে দীর্ঘ বলিয়া মনে হইবারই কথা ; কিন্তু বিবেচনা করিয়৷ দেখিলে, তাহ। বৌদ্ধ আমলেরই একপ্রকার পরিশিষ্ট বা লেজুড়। ফুল উন্মুলিত হইবার পরে ফুলের গন্ধ কিছুকাল ধরিয়৷ টেকির ছিল—কিন্তু বিনা অবলম্বনে তাহ কতকাল টেকিয়া থাকিতে পারে 1 তার সাক্ষীআমাদের দেশের দৈবজ্ঞদিগের মধ্যে কেবা জানে ভাস্করাচার্যা, কেৰা জানে আর্যভট্ট। সকলেই জানে পৃথিবী ত্রিকোণ, এবং চন্দ্রগ্রহণ রাহুর নষ্টামি। বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব আপনাআপনি যত কাল . টেকিয়াছিল—ছিল; কিন্তু সে প্রভাবের প্রতিরোধ করিয়া শাস্ত্রীয় । শৃঙ্খল পরিধান করিতে হইৰে—স্বাধীন চিন্তাকে মাথা তুলিতে দেওয়া হইবে না, নীচের জাতিকে নীচে দাবিয়া রাখিতে হইবে—উচ্চ জাতিকে স্বর্গে তুলিতে হইবে-নিম্ন শ্রেণীর শাস্ত্রকারদিগের এই যে একটা ভূতগত সংকল্প, এই দুর্দান্ত সংকল্পটার কোপে পড়িয়া আমাদের দেশে ভাস্করাচাৰ্য্য প্রভৃতি প্রতিভাশালী পণ্ডিতগণের } বৌদ্ধ ধর্শ্বের প্রভাৰ । সমস্ত উদ্যম অধ্যবসায় ভঙুল হইয়া গেল। शठकाण श्रीविष्ठ श्लि, उऊकाल ८योझ ५{ विन? श्ब्रा ७ दिनहे शग्न নাই-কিন্তু তাহার পরে যখন জনসাধারণের মধ্যে তাহার নাম গন্ধও রছিল না, তখন আমাদের দেশের অন্তঃকরণরাজ্য পরাধীনত শৃঙ্খলে । এরূপ আষ্ঠেপৃষ্ঠে জড়াইয় পড়িল যে, এখনো পৰ্য্যস্ত আমাদের মনে পারে ईप्लेिबांद्र दल ८*ौहिाउtइ न । अांभांरमग्न भएनब्र रुथन भईक्र* श्रदश । তখন আমাদের দেশ যে পরাধীন হইৰে ইহা কিছুই আশ্চর্য্যের ৰিষয় मप्ठ् । po ॐीविजठनाथ ठाकूद्र। --- প্রাপ্ত পুস্তকের সংক্ষিপ্ত পরিচয়। শাপ্তি--ঐীরজনীকান্ত চট্টোপাধ্যায় প্রণীত। ডিমাই দ্বাদশাংশতি 鷺 ১৭ পৃষ্ঠা। মূল্য এক আনা। ক্ষুদ্র পদা-কাব্য’। গ্রন্থকারের_বক্তৰ । একতাতেই শাস্তি। বঙ্গের সমস্ত সন্তান একতাবদ্ধ হইলে দেশে শাস্তি সংস্থাপিত হইবে। এই সামান্ত বক্তব্য ফেনাইয়া দীর্ঘ করা হইয়াছে। পদে প্রবাহ আছে, স্থানে স্থানে কবিত্বও আছে, কিন্তু ভাবুকতা কুত্ৰাপি নাই। গ্রন্থকার অপ্রচলিত সংস্কৃত শব্দ ব্যবহার করিতে বিশেষ আগ্রহাস্থিত । জাপানী ফানুস—শ্ৰীমণিলাল গঙ্গোপাধ্যায় বিরচিত। ইণ্ডিয়ান পাবলিশিং হাউস হইতে প্রকাশিত। রয়াল ষোড়শংশিত ছু পৃষ্ঠা। মূল্য আট আন মাত্র। কতকগুলি জাপানী উপকথার আখ্যান अवलथन कब्रिग्र निtछद्र छाप्त कांश्निौ विवृठ श्ब्रारश् ॥६ शैशंद्र রচনায় মণিবাবু সবিশেষ কৃতিত্ব দখাইয়াছেন। ইহার বর্ণনার\ভঙ্গী, শব্দের কঙ্কার ও ললিতা, বর্ণচিত্র প্রভৃতি ৰঙ্গ গুণ এক অৰনীল 1. আমি মোটামুটি হিসাৰে - রচনা ছাড়া আর কাহারে o ১২শ সংখ্যা । ] - --م۔۔--م...--...............--س.-----
---
- ...*- ..-- .............می..۔--بی..۔--ی...م.....
८लथींष्ठ ८अशि नाई। ३श *ां% कब्रिग्रां ছেলের হাসিধে, ঐত হইবে, কিছু শিখিবে, চিন্তা করিবার মতও কিছু পাইৰে। আধুনিক অনেক শিশুপাঠ্যপুস্তক শুধু বাচালতাও লঘুতায় পাত্বপূর্ণ হইয় উঠতেছে। আনন্সের সঙ্গে শিক্ষার আয়োজন, ও চিস্তার উপকরণ খুব অল্প পুস্তকেই দেখা যায়। মণিলাল বাবু সেই
- গতানুগতিক পথ ছাড়ির নূতন পথে লড়াইয়াছেন ও র্তাহার প্রথম
প্রয়াস o स्रग्नगूख श्प्रtश्। नयौन शश्करद्रब्र निकः श्रांप्रब्र श्मश्रङब्र শিশুপাঠ্য পুস্তক আশা করিতেছি। এই পুস্তক শিশুদের পিতামাতাকেও কবিত্ব ও ভাবের রসদ জোগাইবে। দশখানি সুন্দর স্বমুদ্রিত হাফটেন চিত্রে মণ্ডিত হইয়া পুস্তকধানি অধিকতর উপভোগ্য হইয়াছে। স্বদেশী " এণ্টিক কাগজে পরিষ্কার ছাপা । মলাটের পরিকল্পনাটিও पृहेिब्रक्षक । কাস্তিক প্রেসে মুদ্রিত। - - আমার গ্রন্থাবলী—ঐপ্যারাশঙ্কর দাস গুপ্ত প্রণীত । নব্যভারত গ্রেস হইতে প্রকাশিত। "আমার গ্রন্থাবলী বলিলে পাঠককে প্যার বাবুর গ্রন্থাবলী বুঝিতে হইবে। “আমার গ্রন্থাবলীর" মধ্যে আমরা প্যারী বাবুর নিম্নলিখিত বইগুলি অন্তভূক্ত করিতেছি, (১) বাকমাগরি জীবনবৃত্তান্ত। মূল্য চারি অান। (২) মহারাণ। প্রতাপगिह | *णा लक्ष्। म्ला इग्न आन। (७) श्राओं-उक्रवागैि. তপস্বিনীর বৃত্তান্ত। মূল্য তিন আনা। (৪) ধ্রুবের উপাখান। मूला চুরি আনা । (৫) আৰ্য্য-বিধবা-বিধবা রমণীর আদর্শ, কল্পনা সংযম, নিষ্ঠ ব্রহ্মচর্ঘ্য প্রভৃতি বিষয়ক। মূলা তিন আনা। গ্রন্থগুলি লিখিত নীতিপূর্ণ। স্ত্রপাঠ্য হইবার সর্বাংশে উপযুক্ত। আর্য্য-বিধবা বিধৰালের পাঠ করা উচিত। কিন্তু গ্রন্থগুলির রচনা সম্বন্ধে কিছু ৰক্তব্য - --- উপহাসিক ভাব গ্রন্থগুলিতে দেওয়া হইয়াছে তাহ জামান ভালো লাগে নাই। কেবল উপাখ্যানটির বর্ণনা উপলক্ষে বৰ্ণিত চরিত্রের বিশেষত্ব, শিক্ষা ও নীতি পরিস্ফুট করিয়া দিলেই সুন্দর ও যথাযোগ্য হইত। গ্রন্থগুলির মুদ্রণ ও সৌষ্ঠৰ মনোহর হয় নাই । _র-ঐপ্রিয়ম্বদা দেবী প্রণীত। ইণ্ডিয়ান পাবলিশিং হাউস হইত। প্রকাশিত। এই সৰ্ব্বজন সমাদৃত কবিতা পুস্তকখানির দ্বিতীয় সংস্করণ হইছে। আমাদের দেশে কবিতা পুস্তকের দ্বিতীয় দলে তাই কঙ্কার লোকামুরঞ্জনের প্রকৃষ্ট পরিচয় । ছোট ছোট অনেকগুলি § §§âs' ಛಿ ! )"S কবিতাগুলি ভাৰে-মাধুর্য্যে-সৌন্দর্ঘ্যে স্বর্ণরের মত উজ্জ্বল। ভাষা পরিমার্জিত ; বক্তবা বাস্থলবর্জিত। ছলে প্রবাহ আছে। ख्दछ পরিসরের মধ্যে কোনো একটি ভাবকে সম্পূর্ণ ফুটাইরা তোলা বড় কঠিন। এই কঠিন কৰ্ম্মে গ্রন্থকত্ৰ সিদ্ধহস্ত ও অপ্রতিদ্বন্দী বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। ছাপা কাগজ বাধাও ভালো। কুন্তলীন প্রেসে মূজিত। मूला এক টাকা মাত্র।
- Tप्लबिन्न-वैद्रांजकूरु प्र७ल अ*ीउ । उिभाई वामभारनिष्ठ *** १४ ५ नृवा प्रश्न थाना। इशरठ अशकांरब्रव्र निख अडिळठांत्र ছু ম্যালেরিয়ার কারণ ও প্রতিকার যাহা প্রতিপন্ন হইয়াছে তাহাই বিবৃত হইছে। গ্রন্থকার চিকিৎসাশাস্ত্রজ্ঞ নহেন। ইহাতে অভিজ্ঞতালব্ধ বহুতৰ লিপিৰদ্ধ হইয়াছে। কৌতুহলী পাঠক ও বিশেষজ্ঞেরা ইহার আলোচনা ও পরীক্ষা করিয়া দেখিতে পারেন। ছু বৈঙ্গ-তত্ত্ব-অর্থাৎ গোপ ও সগোপ জাতির বৈশ্বত্বের প্রমাণ ও সংক্ষিপ্ত ইতিবৃত্ত। ঐগিরিশচন্দ্র ভাট মজুমদার ও রজনীকান্ত ঘোৰ সরকার এণত ও চাদপুর বৈষ্ঠ সগোপ সমিতি হইতে প্রকাশিত। স্বল্য অট আনা। বেদ, পুরাণ, মুহিত, ইতিহাস হইতে প্রমাণ কারন প্রতিপন্ন স্কুল হইয়াছে যে কোপ বৈতৰণ। লিং
e ابت. প্রাপ্ত পুস্তকের সংক্ষিপ্ত পরিচয় আছে। পৌরাণিক উপাখ্যানের সহিত স্বীয় কল্পনা মিশাইরা ষে । - ইহারা আকৃতিতে অনাৰ্য্য নহেন, শিক্ষার আধ্যত্ব প্রাইলে কেহই ইহাদের উন্নতির পথ রুদ্ধ করিতে পারবে না। দেশের সকল জাতির যে শুদ্ধ উন্নত হইবার প্রচেষ্টা: জাগিয়াছে ইহা । আশাপ্রদ। সকলেই সামাজিক অধিকার যোগ্যতার দ্বারা বৰি লইতে পারিলে শাস্ত্রের দোহাই আবগুৰু হইবে না। জার - যদি না লাভ হয়, শাস্ত্র কাহাকেও বড় করিতে পারে না। ព៏ লাভের একমাত্র উপায় শিক্ষার বিস্তার। শিক্ষায় যোগ্যতা জোগায় । যোগ্যতার সামাজিক অধিকার আপনি আয়ত্ত হয়। জ্ঞানে, চরিত্রে । रुक न| शहेरल শাস্ত্রের_শুচিতার দোহাই নিরর্থক, পওশ্রম। ইয়াই বুধিয়া প্রতিষ্ঠার উপর নির্ধারণ করা উচিত, কেৰল পারে দোহাই ग्रि। नरश्। आभब्र जानिम्न वाभाविठ श्हेब्राष्ट्रि ८ग पाश्रमद्र csठेiब्र এই পুস্তক লিখিত ও প্রকাশিত হইয়াছে, উহারা উল্লিখিত দীর ॐांब्रई वक्लषन कब्रिव्रांटाइन । - বঙ্কিমচন্দ্ৰ—শ্ৰীহেমেন্দ্রপ্রসাদ যোৰ প্ৰক্ষ্মত। - সোসাইট হইতে প্রকাশিত ভারতগৌরব গ্রন্থাবলীর o ফুলস্থাপি অষ্টাংশিত ১১৬ পৃষ্ঠা। মূল্য পাচ আনা। ইহা বলি बौवनौ नरश्-अठिडा ७ अठ विtतरुन। रिप्तदन शाक्र श्ब्राह । । ভাষা কবিত্বময় ও স্বন্দর প্রবাহশীল। কিন্তু এক পর্যায়ের অন্তর্গত विडिन शृषकत्र ऋषा बळ्नाडत्रीब्र येका ब्रबिउ रहेण्डरहना। इंशङ कविष्ट्र विप्त्रद१ ७धन ७ब्राडiत्व হইয়াছে যে এই পর্যায়ের অপরপ্রস্থ । যে সকল বালকে বুৰিৰে ইহাতাহানের পক্ষে নিতান্ত গুরুপাক হইৰে। - ইহা বয়স্কের উপভোগ্য, চিন্তানীলের আলোচ্য হইয়াছে। কিন্তু ৰোধ । হয় এই গ্রন্থাবলী বালকলিগের জন্যই রচিত হইতেছে। " " . শরশা—প্ৰলত ইহেমচন্ত্র ঘোঘ বি, এল। প্রকাশক এইar. চল শুই আসনবিদ। ক্রাউন অষ্টাশিত ৪৩৮+২+জ+৮, পৃষ্ঠা - মূল্য, এক টাকা বারে আনা। এখানি কাৰা, cवॉप श्ब मशंकरा । । श्रहेमि* मार्श दिब्रछिठ। वहेनिन नर्भ लिशियाख् গ্রন্থকারের তৃপ্তি - হয় নাই, এক প্রকাও পরিশিষ্ট সংযোজিত হইয়াছে। उांश झांप्ल আরো বহবিধ উপসর্গ ইহাতে আছে। সপ্তপৃষ্ঠাৰ্যাপী শুগিক । আবার সংশোধন করিতে হইয়াছে। এতদ্ভিন্ন আপাতদৃষ্টতে ছাপা । কাগজ মন্দ নহে। সাহাল প্রেসে ছাপা । এই কৰ্শ্ববহুলতার যুগে এত বড় দীর্ঘ কাব্য পড়িবার অবসর খুব অল্প লোকেরই ভাগে ঘটে । এই জন্ত বর্তমান যুগে গীতিকবিতার একাধিপত্য। यांनरवद्र क्रूज क्रूज़ মনস্তত্ব গীতিকবিতার বিষয় ; মহাকাব্যের বিষয় দার্থ ঘটনাপরম্পরা। এই কাব্যে কুৰুক্ষেত্র যুদ্ধে তীখৰেৰের শরশয্যার উপাখ্যান বর্তি হইল: - নানা ছলে সর্গগুলি বিরচিত। ভাবে ভাষায় ছলে বর্ণনার ཁི་དགག་ . নাই। বহুস্থানে স্বরচিত শব্দ সম্প্রসারণ ও অপ্রচলিত *क मयूख হইয়াছে। যাহাই হউক গ্রন্থকারের অধ্যৱসায় প্রশংসনীয়। श्रीब्रबिछान-बैडाब्रकन्नड प्रान उस কর্তৃক প্রণীত। ঐহুরেশচন্দ্র - বা গুপ্ত (২৮ এটুনি বাগান লেন) কর্তৃক প্রকাশিত : অষ্টাংশিত ৩৬২ পৃষ্ঠা। মূল্য দেড় টাকা । देशरङ्ग cवनांछ भरठ - আত্মতত্ত্ব-আলোচিত হইয়াছে। এরূপ দার্শনিক গ্রন্থ ৰাঙ্গলায় ৰিৱল অধিকন্তু গ্রন্থকার বেদান্তমতের সহিত য়ুরোপীয় দার্শনিক মত তুলনা সমালোচনা করিয়াছেন। গ্রন্থকার সকল প্রচলিত মত নিরপেক্ষ হই। স্তৰ আলোচনা করিয়াছেন। এই স্বাধীনতা অবলম্বনে ভাষার সহিত श्ञ उ अप्नएकब्र बठारेनका परिठ भारद्र। কিন্তু তথাপি ইহা g BBBBB BB BBB BBB gD DDD DD DDDD DDS নিকট সমাদৃত হইৰে। গ্রন্থমধ্যে বহু জটিল তত্ত্ব সরলভাৰে মীমাংস ৷ ] कब्रिवीब oहे ररेबप्इ । अcश्त्र रघ्नो७ दिवङ्गनै पूत उभाप्रब रहशहै । - -**-*১৪:২৯, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)...WikitanvirBot (আলাপ). - o - - - -
