পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২০৫

১৭৪ প্রবাসী –অগ্রহায়ণ, ১৩৩৬ [ ২৯শ उभ, २६ ५७ AM MMM MA MAM MAA AAAA AAAA AAAA AAAAe MAA SAAAAA SAAAC eYzB BBS .يم যখন সেটা ব্যবহার করেন তখন তার যেটা শূন্তের দিক সেইটিকেই জাহির করেন, সেটা পূর্ণের দিক সেটাকে নয়। প্রাচ্য অনুষ্ঠানের প্রাচ্যতা কিসে? সে হচ্চে ছুই পক্ষের মধ্যে আত্মিক সম্বন্ধ স্বীকার করা । তরবারীর জোরে প্রতাপের যে-সম্বন্ধ সে হোলো বিরুদ্ধ সম্বন্ধ, জার প্রভূত দাক্ষিণ্যের দ্বারা যে-সম্বন্ধ, সেইটেই নিকটের। अब्रदां८ग्न मूबा स्रांशन अछटष खेषांईj <थकांनं कब्रवांब्र উপলক্ষ্য পেতেন—সেদিন তার দ্বার অবারিত, তার দান অপরিমিত। পাশ্চাত্য নকল দরবারে সেই দিকটাতে কঠিন কৃপণতা, সেখানে জনসাধারণের স্থান সঙ্কীর্ণ, পাহারাওয়ালার অন্ত্রেশস্ত্রে রাজপুরুষদের সংশয়বুদ্ধি কণ্টকিত, তার উপরে এই দরবারের ব্যয় বহনের ভঙ্গি দরবারের অতিথিদেরই পরে। কেবলমাত্র নতমস্তকে রাজার প্রতাপকে স্বীকার করাবার জন্যেই এই দরবার। উৎসবের সমারোহ দ্বারা পরম্পরের সম্বন্ধের অস্তনিহিত অপমানকেই আড়ম্বর করে বাইরে প্রকাশ कैब्रां श्य ।। ७ई क्लबिभ क्षमग्रशैन चांप्लत्रtब्र «थांछा झुनझ অভিভূত হতে পারে এমন কথা চিন্তা করার মধ্যেও অবিমিশ্র ঔদ্ধত্য এবং প্রজার প্রতি অপমান। ভারতবর্ষে ইংরেজের প্রভুত্ব তার আইনে, তার মন্ত্ৰগৃহে, তার শাসনতন্ত্রে ব্যাপ্তভাবে অাছে কিন্তু সেইটেকে উৎসবের আকার দিয়ে উৎকট করে তোলার কোনো প্রয়োজন भांबई cनर्दे । বরঞ্চ এই রকম কৃত্রিম উৎসবে স্পষ্ট করে প্রকাশ क्रब cनeब्रा हब cष छांब्रछबरई हेरग्रव धूब कठैिन इटब আছে কিন্তু তার সঙ্গে আমাদের মানব-সম্বন্ধ নেই, যান্ত্রিক সম্বন্ধ । এ দেশের . সঙ্গে তার লাভের যোগ আছে, ব্যবহারের যোগ আছে, হৃদয়ের যোগ নেই। কৰ্ত্তব্যের জলে দেশ আবৃত, সেই কৰ্ত্তব্যের নৈপুণ্য এবং উপকারিতা স্বীকার করলেও আমাদের মানৰ প্রকৃতি স্বভাবতই সেই প্রাণহীন শাসনতন্ত্ৰে পীড়া বোধ করে। এই বেদনাই মনে নিয়ে আমার লেখায় আমি বিশেষ করে এবং বার বার করে বলেচি ষে ভারতবাসী আদি ভারতবর্ষের সকল প্রকার ছিতকর দান কোনো একটি ●थवण अंडिलांजौ बाबङ्ग हांठ क्टिब्रहे छिब्रक्नि थझ्न कब्रटङ थछाख झछ प्टांझ्रण ठांब्र रविष शाषांणं षडहे षांकू डांब्र চেয়ে দুৰ্গতি আমাদের আর হতেই পারে না । সরকার বাহাদুর নামক একটা অমানবিক প্রভাব ছাড়া আমাদের অভাব নিৰাৱণের জার কোনো উপায় আমাদের হাতে নেই এই রকম ধারণা মনে বন্ধমুল হতে দেওয়াতেই चांयब्रां निद्रजङ्ग cन*८क निद्दछ युषांर्थछांदब हांब्रॉडे । আমাদের নিজের দেশ যে আমাদের নিজের হয় নি তার প্রধান কারণ এ নয় যে,এদেশ বিদেশীর শাসনাধীনে। আসল কথাটা এই যে, যে-দেশে দৈবক্রমে জন্মেছি মাত্র, সেই দেশকে সেবার দ্বারা ত্যাগের দ্বারা তপস্তা দ্বারা জানার মারা বোঝার দ্বারা সম্পূর্ণ আত্মীয় করে তুলি নি, ७'एक चषिकांब्र रूब्राउ गांब्रि नि । निtजब बूकि बिछ প্রাণ দিয়ে প্রেম দিয়ে যাকে গড়ে তুলি তাকেই আমরা অধিকার করি, তারি পরে জন্তায় আমরা ম'রে গেলেও সহ করতে পারিনে। কেউ কেউ বলেন আমাদের দেশ পরাধীন বলেই তার সেবা সম্বন্ধে দেশের লোক উদাসীন। এমন কথা শোনবার যোগ্য নয়। সত্যকার প্ৰেম অমুকুল थडिकून नकल चबशदङहे ८णबांब्र ड़िउब्र क्रिञ्च चउद्दे আত্মত্যাগ করতে উদ্যত হয়। বাধা পেলে তার উদ্যম বাড়ে বই কমে না। আমরা কন্‌গ্রেস করেচি তীব্র छांशांग्न झनब्रां८वशं ●थकान कट्द्रझेि किरू ८१-अरु बङांcवब्र তাড়নায় আমাদের দেহ রোগে জীৰ্ণ, উপবাসে শীর্ণ, কৰ্ণে অপটু, আমাদের চিত্ত অন্ধসংস্কারে ভারাক্রান্ত, আমাদের সমাজ শতখণ্ডে খণ্ডিত, তাকে নিজের বুদ্ধির দ্বারা বিদ্যার দ্বারা সঙ্ঘবদ্ধ চেষ্টা দ্বারা দূর করবার কোনো উদ্যোগ করি নি। কেৰলি নিজেকে এবং অন্তকে এই বলেই ভোলাই যে, যেদিন স্বরাজ হাতে আসবে তার *ब्रशिन ८षट्करै गभरछ चां★निहे टैिक ह८ब्र शां८रु । ७भनि करब्र कर्डबारक छन्ब cटैक्टिक ब्रांथ, चकईनाडांब्र नूछत्रर्ड ?रुक्हि५ ब्रध्ना कब, निकष्ट्रक निक्शम इणि क्लेिखब्रहे श्रृं८क गडद । জাম্বাদের দেশকে সম্পূর্ণভাবে কেউই বেড়ে নিতে পারে না, এবং সেই দেশকে বাইরে থেকে দয়া করে কেউ আমাদের হাতে তুলে দেবে এমন শক্তি কারে ८नरे । cनट*ब्र '*८ब्र निद्रजङ्ग वांछांबिक चषिकांब्रटक ८६