পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৭

6:8 প্রবাসী-কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৬ । [ २>च छां★, २च्च १७ cवक्की श्रूजी ऋछि जाने वश्वदङ दरव ८झांड़ि न जांजे ॥ ब्रांमटयांश्नै गएकृङ शांफिब बारणां८उहे ॐांब्र दख्दा बजि८ख जांब्रख कब्रिटणन ।। ७धन कब्रिब्रॉई डिनि बांशलां গদ্যকে গড়িয়া তুলিলেন। কবীর তো মাতৃভাষা ছাড়া আর কিছু জানিতেনই না। তৰু সংস্কৃত হইতে ভাষার cवं#ठी विशटञ्च उंॉब्र यांनॆी कि छम९कांब्र । cर कशैब्र गरङ्गठ हश्ण कूण बण थाब्र छांश इरेण अवांश्यांना बनषांal। षषन s७ उपनि छूष शt०, भद्रौद्र बूकाश्ब्र वाहेष्व । नरङ्गठ कूणबज कशैब्रा चांश वरठा बीब्र । बर छप्श् िछरश् िछ्रौ भitच cहtच चनौह्म ॥ नरङ्गठ छांषां भफ़िरणहे cणांक थप्न कtब्र जांभि जांबी, जांबांटक সবাই জ্ঞানী বলুক ! नश्नकिब्रिछ खांब नब्रि जौनृशं जांबौcनांत्र कटरांद्रौ ॥ কোনো বিশেষ জাতির, সম্প্রদায়ের বা দেশেরই ষে কেবল সাধনার অধিকার অাছে একথা কবীর মানিতেন ন, তাই বলিয়াছেন সাধুদের জাতি জিজ্ঞাসা করা বৃথা। সাধনাতে ছত্ৰিশ কৌম (Nationality) আছে, তাই এই প্রশ্নটাই অদ্ভূত। হিন্দু-মুসলমান উত্তর সম্প্রদায়ের লোৰই সাধক হইয়াছেন, ইহার মধ্যে কি কিছু বিচার করা চলে ? जख्न बांड ब नृटहाँ बिद्धछनिंब्र'1 ॥ সাৰন মা ছড়িশা কোষ হৈ টেী তোয় পুছলিয়। श्चूि छूर्क इश् औन वtन tर कछू बहौ नहठविबl ॥ जखब्र साहिब्र कृश्रिक निब्रखब्र कब्रेिब्र! जां८इव डिनेि ॥ cछपठन जप्छष्ठब इ* ॐांब्र गांन-ौ# । पनि वणि ठिनि cकवण जडtब्र, ठरव बद्र्धिन९ जजल्लांब्र भ८ब्र,बकि वणि डिनि वांश्रिब्र टाव कथtè1इब्र विषjt । छिठद्र कह cठां जनभन्न जांtज वांइब्र कडू cख1 कूछ1 cणां ॥ वtइब्र छिडब्र नकल बिब्रडब्र cछछ जकड श**ौá1cण1 ॥ লোকেরা ভুল করিয়াই সংসার ছাড়িয়া বনে যায়। তাই কবীর বলেন— • बांडtक :व इ८ब्र किङ्गाईइ! जांप्ब cनरैtठ जीबांद्र थिग्न । षtग्नई cषांभ, षट्बरे भूङि, पनि जनषं छद्र ठांश tक्षांश्ब्रांcपन । चार् हुनाको पब जाप्र न बन श्यप्का जोर । पबध्द घूड यूङ चब्रहौ cब cब1 सब चणष ण पांtब्र cनहडांझनटक बिचांग कब्रिटछन न बजिबांदे कबैौब्र छकू० बूजिव वा कांन७ बषिष मा, कांब्राकृव्ह७ कब्रिव न, नद्रन DDD DBBB BBBBB BB BBBS DDDD DDD DDD BBBB चॅीष वा बू कांब ब्रा ब्रदू कांहा कडेन षाछ । - भूण नइन}ब ईन ईन cवधू इचद्र ब्रन निहांक ॥ कदौटब्रब्र.बड'cर नौब्रन बब्रांशैब बड हिल नl, डांश बूकोरे दाइ, - ब्रामरमांश्रनग्न गएक ७णव विवाब छैन्त्र छम९कांब्र बैका । बूकब्र मठ डिनिख बनिद्रांटइन, औरै८मश् अकछि उहौबांप्नाब्र यड। देशद्र उांब छैोनिबा भूf cषोऽम्नांश्बा eथफूब ब्रांत्रिनै बांश्ब्रि रुद्र । शीतः शर उन शt खं इव च । ॐ छैङ खांब माझांडङ भूtी निरूनठ ब्रांत्र हकूम्ब का ॥ eरयप्रब्र षौवप्नद्म गांशनांश् चङ्क्र श्वौि वांश्बि कब्रिटङ नांब्रिटण ठद्रब डांब्र चौबटनब्र कांब निक इंदेल । তারপর সকলের সাধনা, সকল মানবের সাধনা লইয়া নানাবিধ স্বরের সমবায়ে এক সাধনম্বরের মহাসঙ্গতি চলিয়াছে । eथं८ठाक ग८षब्र गांधनॉरे डांब्र ७कछि ७कछि श्ब्र। ७देखछ কোন একটি সাধনাকে নষ্ট করা অর্থই সেই মহা-সঙ্গতিকে कूश्च कब्रां । uहे इञ्च चख८ब्रब्र चख८ब्र थटबल क८ब्र । नइशै*1 नङ ब्रांनं ॐकांtब cष cरवठ श्tिब्र बकांबt cश ॥ कबैौ८ब्रब्र ७३नद चष्ट्रख्द ॐांब्र बाखिन्नड । चदश ऊँीब्र थर्व-वङ्क-वाकदe चटनक शिष्णन । उषनकांब चानक ভক্তসাধকজনের সঙ্গে তিনি মিশিতেন, কিন্তু সম্প্রদায় হইয়া উঠিৰে ভয়ে একটি সাধকসমাজ গড়িয়া তোলেন নাই। তার পুত্র কমালও সম্প্রদায় গড়িলেন না। তার শিষ্য জাদু (কোনো কোনো মতে তার পরম্পরাক্রমে শিষ্য) আন্থভৰ করিলেন যে, এমন একটি সাধকমণ্ডলী গড়িয়া তোলা দরকার যেখানে সৰ্ব্বৰিখ সাধনা সামঞ্জস্য পাইতে পারে। - স্বায়ুর সঙ্গে এসব বিষয়ে আকবরের চশি দিন ব্যাপী चाणां* इव । चांकवब्र७ बांबूब wहे गांषकगमाप्चञ्च चांनम चांचांश कब्रिड्रांहिटणन । ॐांब्र भशणौब्र नांब eथषम ब्रां८षन “জলখ দীৰr অর্থাৎ যেখানে ভগবানের অঙ্গভবের . ৰিনিময় পরম্পরের মধ্যে হইতে পারে। তারপর নাম ब्रांषिrणन “cछौत्रांन” चर्षीं६ यूङ भद्रशांन ८षषाटन जक८णहे चांश ७ *सिम्लां८छद्र अछ बांब । अदे गांधनय७णैौण्ड७ गकरण बारे८वन, बिब निज नस्थबाइबूरुि छांनं कब्रिबा निटबरबब चषाांच्च चांश ७ नंडिम्ब बछ । जदथूबद्ध ब्रांचा उजवान बांग (मांबनिएरब निजा) शङ्क