পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪০৮

গুর সংখ্যা ] গীত कथi झांज्जिइ जांख” ७ई चधfथब्रा झछ, ड८ब ८कांन cनांजरें খাকে না। পরের শ্লোকগুলিতেও এই কথা প্রমাণিত হুইবে । ২৪১ “জব্যবসায়ীদের অর্থাৎ জানাড়ীদের বুদ্ধি নানা দিকে ধাৰিত হয়। আসল কাজ তাহাদের দ্বারা সাধিত হয় না। কিন্তু ব্যবসায়ী বুদ্ধি মানুষকে একই অভীষ্ট পথে जद्देब्रां ज्ञांच्च ”ि অৰ্জুন শোক দুঃখের হাত হইতে অব্যাহতি চান । पिछनि ८वशदांप्नौ८मब्र कथांबरठ छलिटण ऊँiझांद्र चउँौहे जाछ হুইবে না। কিসে নানাপ্রকার ভোগ ঐশ্বৰ্য্য লাভ হয় বেদমাগীরা তাহারই নানা পন্থ দেখাইতে পারেন, কিন্তু আসল কথা শোক দূর করার উপায় তাহারা জানেন না, অতএব এ বিষয়ে তাহারা অব্যবসায়ী । তিলক "এক” মানে একাগ্র করিয়াছেন ও শ্লোকের অর্থ ভিন্ন প্রকারের করিয়াছেন। “হে কুরুনম্বন । এই মার্গে ব্যবসায়ৰুদ্ধি অর্থাৎ কার্ধ্যাকার্ধ্যের নির্ণায়ক (ইঞ্জিয়রূপী ) বুদ্ধি এক অর্থাৎ একাগ্র রাখিতে হয় ; কারণ বাহার বুদ্ধি (এই প্রকার এক ) স্থির না হয়, তাহার বুদ্ধি অর্থাৎ বাসনা সকল নানা শাখাতে যুক্ত ও অনন্ত ( প্রকারের ) क्ष्य ।” পরের শ্লোকে ভোগৈশ্বৰ্ষা ও স্বৰ্গকামীদের নিন্দ আছে । এই নিন্দার উদ্বেগু আমি যে ব্যাখ্যা দিয়াছি তাহা ব্যতীত সত্তোষজনকরুপে উপলব্ধি হইবে না। জীরুকের বলিবার উদ্বেগু এই ষে “তুমি আত্মীয়স্বজনবধে ‘পাপভোগ ও নরকবাসের কথা বলিয়াছিলে ও আমি তোমাকে ধর্শ্বযুদ্ধে স্বৰ্গলাভের কথা বলিয়াছি। বেদে বা প্রতিতে কিলে স্বৰ্গলাভ ও কিসে নরকবাল হয় ইত্যাদির উল্লেখ আছে। ৰেনির্দিষ্ট স্বৰ্গলাভেও তোমার শোকइcषब्र चांडालिक निबूखि श्रे८ब न, चङअब बांहांब्र cबद्दनब्र कधीं बजिब्रां ८डांभांग्न भनटक हेडखड:बिचिरों कब्रिटडरह खांशटनब्र कषा सनिe ना । चांबि ८डांधाटक ७ीवन ७क भां★ाँ निcर्कल कब्रिद षांशांएउ ८डांभांब्र चडौडेकज जांछ हहेटब !” . : ८नएोलिङ्गबबोध्योक्षछि यछापोटब्रोम विनाप्छ। पन्तक्णोछ कुछ बोक्राउ बश्त्डा उद्रा९1 s० फेशंब्रिछेख चर्ष बटन ब्राषि८ण बूख बांदेहब ८कन वैक्लक ८वनदानौcनब्र थवावगात्रौ ७ दइलाषा बूकिबूङ बजिब्रां८छ्न । न८छ९ हठां९ ८वननिमांद्र ८कांन कांब्र* भूजिब्रा नाeष्ठा बाब ना । ২। ৪২-৪৪ বেদবাসীদের বাক্যে মোহিত হইয়া যাহার নানাপ্রকার স্নখৈশ্বর্ঘ্যের প্রতি ধাৰিত হয় সমাধিসাধনে তাহাজের ব্যবসাবুদ্ধিলাভ হয় না। অর্থাৎ তাহার এক বিষয়ে স্থির থাকিতে পারে না । গীতাতেই যে কেবল বেদ-নিন্দ আছে তাহা নহে ] এই শ্লোকগুলির অনুরূপ শ্লোক মুণ্ডক উপনিবদেও দেখিতে পাওয়া যায়। যথা— প্লব হ্নেতে অদৃঢ় যজ্ঞরূপ অষ্টাদশোক্তমত্ৰৱং যেষু কৰ্ম্ম । এডছেয়ে বেইভিনন্দন্তি মূঢ়াঃ জরামৃত্যুং তে পুনরোপিয়ত্তি ॥ ১২৭ অবিদ্যায়ামন্তরে বর্তমানীঃ স্বয়ং ধীৱাঃ পণ্ডিভয়ঙ্গমানাঃ । জলস্তমানাঃ পরিরপ্তি মুঢ়ঃ वाशिरैबस् नौक्षत्रिीं शृशंख्रीः ॥ sl२॥v ইষ্টাপূৰ্ব মদ্যমান বক্টিং নাঙ্কচ্ছে য়ে বেদয়ন্তে প্রমুঢ়াঃ । নাঙ্কস্ত পৃষ্ঠে তে স্বকৃত্তেহস্তত্বত্বে মং লোকং হীনতৱং বাধিশক্তি ॥ ১।২।১৪ অর্থাৎ “এই অষ্টাদশাঙ্গ অর্থাৎ যোড়শ পুরোহিত যজমান ও তৎপত্নী এই অষ্টদশাশ্রয় যজ্ঞরূপ ভেলাসমূহ, যাহাতে শাস্ত্র কর্তৃক অশ্রেষ্ঠ কৰ্ম্ম উক্ত হইয়াছে, এই সমস্ত অদৃঢ়, ষে সকল মুখ ব্যক্তি ইহাকে শ্রেয় মনে করিয়া প্রশংসা করে, তাহারা পুনরায় জরামৃতু্য প্রাপ্ত হয়। ৭ झांझांज्ञा अखांनष्ठांम्र चबङ्किङ अधष्ठ चां★नांशिअं८क বুদ্ধিমান ও পণ্ডিত বলিয়া মনে করে সেই সকল মূঢ় बाङिब्रा धब्रा cब्रां★ानि अनर्थ नगृश् चांबा चडिनब्र *ौछाभांन शहेब्रा चक कईक जौब्रषांन चकविप्नंब्र नTाष्ट्र পরিভ্রমণ করে । ৮ অজ্ঞানী লোকের ইষ্ট অর্থাৎ ষাগাদি ৰূর্ণ ও পূর্ব অর্থাৎ बां*ौकू* १ननांकि कईएक थषांन बटन कtब्र ७ब६ चना ८थंब्रः खांप्न नl । (नांछनडौखि कनिनः-नैरङ) खांहांब्रा निज शबनाबोलिक दूकिकरकह इक्वचन । वदनोष1खनडांक कूकबॉक्षवादनस्तिनान् ॥ as