পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫০৪

৩য় সংখ্যা ] the building itself and causing casualtics of various #inds to some others of the detenus. এবং সেইজন্ত বলিতেছি, নরহত্যার অভিযোগে ফৌজদারী আদালতে সিপাহীদের বিচার হওয়া উচিত ছিল । বঙ্গায় প্রাদেশিক রাষ্ট্ৰীয় সম্মিলনী খবরের কাগজে দেখিলাম, বহরমপুরে বঙ্গীয় প্রাদেশিক রাষ্ট্রীয় সন্মিলনীর বিশেষ অধিবেশনে অনেক প্রতিনিধি ও দর্শক উপস্থিত হইয়াfছলেন। পাটনার বাবু রাজেন্দ্রপ্রসাদ, আকোলার ইয়ুক্ত মাধবরাও শ্ৰীহরি আনে এবং বোম্বাইয়ের প্রযুক্ত নরিমান আসিয়াছিলেন। অনেক মহিলাও উপস্থিত ছিলেন । মহিলাকীরা উৎসাহের সহিত কাজ করিয়াছিলেন । সম্মিলনীর সমুদয় কাজ স্বপূখলার সহিত নির্বাহিত হইয়াছিল । সংবাদপত্রে যেরূপ দেখিলাম, তাহাতে সভাপতি শ্ৰীযুক্ত হরদয়াল নাগ মহাশয়ের বক্তৃভা তাহার অভিজ্ঞতা ও খ্যাতির উপযুক্ত হইয়াছিল। তিনি বক্তৃতা ইংরেজী না বাংলায় করিয়াছিলেন, জানি না । বাংলা কাগজে দেখিলাম, তিনি এই তথ্যের ঘোষণা করেন, যে, “যুগ পরিবর্তনের সঙ্গে এক শ্রেণীর নূতন মানুষ জন্মিতেছে । পৃথিবীর नक्र्वजश् ॐ cव#iब बाश्व छब्रिप्ठtझ । छाहाब्र' हिन्नू नtरु, यूनणमान नांश्, भिक्षं न८ङ्ग्, क्षॆन न्, एठtशां ब्र' जर्सांवं भांश्व बलिनः। DBB BBHH C DDDDDDD DBB S BBDDBC BBBB SBBB S তাছাদের মরণের ভয় একেবারে নাই, তাহাদিগকে মৃত্যুঞ্জয় বলিলেও অভুক্তি হয় না। বাছার মৃত্যুকে ক্ৰক্ষেপ করে না, জগতের কোন পশুশক্তিই তাছাদের সমক্ষে দাড়াইতে পারে না। প্ৰহলাদ যতই স্বত্যুকে আলিঙ্গন করিতে অগ্রসর হইতেছিল, মৃত্যু ততই পিছনের দিকে शंत्डिश्लि। यज्ञाप्नब्र भन्न धृष्ट्राख्द्र ब्णि ना बजिब्रा३ श्रृङ्का यशानप्क স্পর্শ করিতে পায়ে নাই। নবপর্য্যায়ের মানুষেরাও সত্ত্য উদ্ধার, সত্যরক্ষা, সত্যপালন জগু সৰ্ব্বদ, কাছাকেও বধ না করিয়া, মৃত্যুকে জালিঙ্গন করিতে প্রস্তুত । তাহাজের নিকট মানুষের মন্ময়ত্বই একাত্ত गठ । मध्नश्चचशैन मांष्ट्रयटक ठोशब्र भांबूद वजिब्रा चौकांब्र कब्रिटठ সন্মত নছে। পরাধীন ভারতে নৰপৰ্য্যায়ের মানুষ মালভূমিতে গুমিল ভূমিখণ্ডের স্তায় অতীব বিরল ; কিন্তু কালস্রোতের সঙ্গে সঙ্গে তাছাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাইতেছে এবং তাছারা ভারতের এই স্বাধীনতা-সমরে निजरक विणाहेब्रा विाऊ नकर्तमाझे यखङ । नद°र्षTां८ञ्चब्र मॉन्नध्वब्रांझे প্রকৃতপ্রস্তাৰে পৃথিবীর ভাষী উত্তরাধিকারী। তথাকথিত গোলটেবিল বৈঠক সম্বন্ধে বলেন == घांप्न कथब७ चांदीनडीब्र जाप्रमथजॉन हब्र नl । विप्नवड* जछtनब्ब cगांजöविण tव#एकब्र ब्लॉग्न tद#एक चांशैौनष्ठां जॉनॉन-यनप्निद्र यगन यथानजिक ! cजाजरद्वदिज ऐव#८कब्र जर्षई नवांबलखिन-vन्न चांशेौन नबकक अखिबिवित्रप्नब बtषा दिबांश बीमांश्नांद्र अछ नचिजन । निवबिउ चपीव वाख्त्रि१ ख अङ्कबाख्द्रि अडिनित्रिप्र्तव्र वप्श তিনি বিবিধ প্রসঙ্গ—বঙ্গীয় প্রাদেশিক রাষ্ট্রীয় সন্মিলনী 86:0 tगोलाप्लेबिज tव#क हक्क बा। लखन ¢जांज¢Úबिण व#एक छांझाडे यां ८कांशीघ्र ? केरजreब्र अजिनडाहे ठषांकषिठ tनांजtäविज tष#८क हर्डी DB DDBS BBDD DDD BBB BB BBBDDDD बtथा छांब्रडब्ल चांशौबस्छ1 बिtब्रांशौ cजांकe जां८इन ॥ ८कह ' कह ब्रांअछखिब श्रृंब्रांकॉछ1 cणथाझेदांब्र छक्क छांब्रङबांगेंौनिज८क दिवाप्नब्र অযোগ্য বলিতেও ছাড়িতেছেন না। সাম্প্রদায়িকতায় বেদীতে মানৰেয় जबूला शन चाशेौनङ1 बलि शeब्बी इहेtडtछ । विtबलौ नागप्कब्रl cष BBDSDDD BBB BBBDDDS BBBBD DD DDD DDS DD cमहें भिड़ेitञ्चब्र जधिकांश* tछोtनंब्र छछ छांब्रठवाईब्र ८ङीन cथ#विtणtबब्र अमृएँडेe दषि पtü, उाश इङ्गेरजe ७s cका*ि छाब्रष्ठबांगैौब्र प्रामtफ्ब्र बवमान श्ररु न । ब्रोछtनयाघ्र भयू भिहेiघ्र थांकिटल७ ब्रांछानदाघ्र चांशेौबछ बांडें । शांनtप्र७ भक्षू भिड़ेाव्र आ८छ । खाई वजिब्रां चांपौनडांब्र नश्ठि नागप्प्रब्र छूणन रुद्र ना। चाशैनउी यांनtवब्र छग्रशंख्ठ यषिकांद्र. ७ई कधी बलिtजहे चांशौनष्ठ1 मचप्क cलय कथी गणt इग्न नl । श्वांशौनठाई भानtवद्र •१ई-“याशौनठाहौनष्ठांग्न rरू বঁচিতে চায় রে-কে বাচিতে চায়।” चांथौनठा बांभारमब्र वर्छन कब्रिtठ इहेरब, टखना छणयूङ मूला দিতে হইবে । ভারতের স্বাধীনতা-সমস্যা নানা অবস্থার ভিতৰ দিয়া দ্রুতবেগে অগ্রসর হইতেছে । বর্তমান অৰস্তু এরূপ দাড়াইয়াছে, যে, चावाप्नब दैन्निष्ठ इझेल छद्रजाछ कब्रिएख्हें इ३tद नछूवा ब्रड्रारक বরণ করিতে হুইবে । শ্ৰীভগবান গীতোপদেশে অৰ্জ্জুনকে বলিয়াছিলেন, “ছতো বা প্রান্সসি স্বৰ্গং জিত্ব বা ভোক্ষ্যসে মহীম্‌ ৷” অর্ডিন্যান্স ও বিনাবিচারে আটক করিবার কুনীতিকে নাগ মহাশয় স্বাধীনতা-সংগ্রামের এক বিপুল বিঘ্ন মনে করেন । র্তাহার মতে, भूडिtभह चांशेौनऊांकांशेौ यूवक औtषर्षा -इश्ब्रां जङ कार्षीनिकित्र BBBBBBB BBBSuBB BBB BBB S TBBD DDD D বিপথগামিতাকে উপেক্ষা করিবার শক্তি কংগ্রেসের ছিল এবং অাছে ; किढ भूडेिcभग्न दाख्द्रि अनाकारबद्ध श्रयाणं अझ्थ कञ्चिब्रा. बिम्ल- प्रभtनब्र ছলনায় প্রথম বইতে আজ পর্য্যন্ত গবৰ্ণমেন্ট কংগ্রেসঙ্কেই প্রভাক্ষভাবে जांशाऊ कब्रिtठtझ्न । कशrsitमग्न राछ शाठनांभ कयौ त्रांछ बिना বিচারে বঙ্গী। দেশ জানে, জামরাও জানি, তাহাদের অপরাধ— তাঙ্কার স্বাধীনতাকামী, তাছার স্বদেশপ্রেমিক : কিন্তু গুপ্তচর সংগৃহীত গুপ্ত বিবরণ প্রকাশ না করির গবর্ণমেন্ট বলেন—প্রমাণ আছে । সে প্রমাণ আদালতে উপস্থিত করা হর না কেন ? উত্তরে बला झन्न, डांशष्मद्र तिब्रtक योङांब्री थभां५ मिटव, ठोहणमब्र औखन विन्ध्र झइं८ब ॥ इंश cय कठ विथn, ठांझ1 रछठब्र ब्रांख८णांझ e ষড়যন্ত্রের মামলায় প্রকাষ্ঠ আদালতের বিচারেই প্রমাণ কইয়াছে। ब्रांछमाकौ ८कॉर्षre cछ विनम्न हङ्गे८ङcछ नt ॥ tभीछे कथ, प्रबनনীতিকে নিছক বিভীষিকা স্বষ্টির জন্ত্ররূপে পরিচালন করিতে হইলে, &थकाश्र अग्रांजप्ङ माशीब्र* विकांग्नशंकछि चांब्रl छह मखब इब्र बां ॥ ब्रांछरुनौत्रtनंब्र भ८था जप्नटक पत्रांभांब्र wiब्रिछेिष्ठ, cकझ् ८कह बोवीब्र मझ्कन्ब्रौ७ हिानन । ॐीहीब्रl ७८कदाcब्र निब्र"ब्रॉष बलिब्रांडे विचांग कब्रि : किढ ठांश इश्ध्ण कि इऐट्व ? नव नव अछिछाएकब्र क्रूषा uBB BBBBD DD DDDDDBBH DBBB BBB BBBD DDS विन" श्रृंitनं शहखtबग्न ७३ निर्वत्र निर्षांडभ, tकांन (वस्तारै धनद्वङांत्र সতি সঙ্ক করিতে পারে না । डिनि बांब्रe क८ञ्चकfü विष८म्र निcछब्र धङ यं कांव्वं कgब्रन ।