পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭২৫

&&b. প্রবাসী—ফক্টিন, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ২য় খণ্ড S S AS MMAAA AAAA AAAA AAAAMAAA AAAA AAAAMMMS S AASAASAAAS AAASASAAA AAAA SAA AAA AAAA AAAA AAASS ভাস্কার সহকারিত। করিবার নিমিত্ত আর দুই বিধি 3 একজন পতিও নিযুক্ত আছেন। বালিকারা যখন বিদ্যালয়ে উপস্থিত থাকে, প্রেসিডেন্ট অর্থাৎ সভাপতির স্পষ্ট অনুমতি যাতিরেকে, শিযুক্ত পণ্ডিত ভিন্ন অঙ্ক কোন পুরুষ বিদ্যালয়ে প্রবেশ করিতে পান না। ভদ্রজাতি ও ভদ্রবংশের বালিকার এই বিদ্যালয়ে প্রবিষ্ট হইতে পারে, তত্ত্বাঙ্গীত আর কেহই পারে না । যাবৎ কমিটির অধ্যক্ষদের প্রতীতি না জন্মে অমুক বালিক সদ্বংশজাত, এবং যাবৎ উ্যস্থার নিযুক্ত করিবার অনুমতি না দেন, তাবৎ কোন বালিকাই চাত্ররূপে পরিগৃষ্ঠাত 莎弧可11 পুস্তক পাঠ, হাতের লেখা, পাটীগণিত, পদার্থজ্ঞান, ভূগোল ও শুচীকৰ্ম্ম, এই সকল বিষয়ে বালিকার শিক্ষা পাইরা থাকে। সকল বালিকাই বাঙ্গলা ভাষা শিক্ষা করে। আর যাহাজের কর্তৃপক্ষীয়ের ইঙ্গরেজী শিখাইতে ইচ্ছা করেন তাহারা ইঙ্গরেঙ্গীও শিখে । বালিকাদিগকে বিনা বেতনে শিক্ষণ ও বিনা মূল্যে পুস্তক দেওয়া গিয়া থাকে। আর বাছাদের দূরে বাড়ী, এবং স্বয়ং গাড়ী অথবা পান্ধী করিয়া আদিতে অসমর্থ, তাহাদিগকে বিদ্যালয়ে আনিবার ও বিদ্যালয় হইতে লইয়। যাইবার নিমিত্ত গাড়ী ও পান্ধী নিযুক্ত আছে । ছিলুজাতীয় স্ত্রীলোকদিগের যথোপযুক্ত বিদ্যা শিক্ষণ হইলে, ছিন্দুসমাজের ও এতদেশের যে কত উপকার হইবে, তদ্বিষয়ে অধিক উল্লেখ করা অনাবশাক। ধাঙ্গাদের অন্তঃকরণ জানালোক দ্বারা প্রদীপ্ত ছইয়াছে, তাহার। অবশ্যই বুঝিতে পারেন ইহা কত প্রার্থনীয় যে ধাহার সচিত যাবজীবন সহবাস করিতে হয় সেই স্ত্রী স্বশিক্ষিত ও জানাপন্ন হন এবং শিশু সাপ্তানদিগকে শিক্ষা দিতে পারেন ; জার স্ত্রী ও কস্তাগণের মনোবৃত্তি প্রকৃতরূপে মার্জিত হইয়া অকিঞ্চিৎকর কাৰ্য্যের অনুষ্ঠানে পরামুখ থাকে এবং যে সকল কার্যের অম্বষ্ঠানে বুদ্ধিবৃত্তির উন্নতি ও পরিশুদ্ধি হইতে পারে তাহাতে প্রবৃত্ত হয় । অতএব আমরা এতদ্ধেশীয় মহাশয়দিগকে অনুরোধ করিতেছি, এই সকল গুরুতর উদ্দেশ্য সাধনের যে উপায় নিরূপিত রচিয়াছে, সেই উপায় অবলম্বন করিয়া তাঙ্কার ফলভাগা হউন। এই সকল উদেখ সাধন হিন্দুধর্মের অনুযারী ও হিন্দু সমাজের প্রকৃত মঙ্গল সাধন । সিসিল বঁীডন, সম্ভাপতি । রাজ খ্ৰীকালীকৃষ্ণ বাছাছুর, সঙ্গ স্ত্রীপ্রতাপচন্দ্র সিংহ, p? শ্রীহরচন্দ্র ঘোষ, শ্ৰীঅমৃতলাল মিত্র, ঐ প্রাণনাথ রায় চতুথুরী৭, স্ত্রীরামরত্ব রায়, স্ত্রীরাজেন্দ্র দত্ত, শ্ৰীবুলি হচন্দ্র বস্ত্র, ঐভবানীপ্রসাদ দত্ত, স্ত্রীরমাপ্রসাদ রায়, ঐকাশীপ্রসাদ ঘোষ কলিকাতা বালিকাবিদ্যালয়। ২৪ ডিসেম্বর । ১৮৫৬ সাল ৷ 峨 কবি দাশরথি রায়ের মৃত্যু (अग्नtर्भांशग्न, ०७ नtडषप्त »ve१ । २ अऑझाग्न१ s२es) এতদেশীয় সুবিখ্যাত কবি দ্বাশরণী রায় সম্প্রক্তি পরলোক গমন कैङ्गेश्वभ्रघ्नद्धा **ई । সম্পাদক কপ্লিয়াছেন। গীতাদি রচনায় তাহার ক্ষিপথৰ अनीश्वांद्रण कबद्ध हिंछ। জামাদের পাঠকবর্গের অনেকেই তাহা জ্ঞাত আছেন। আমরা ভরসা করি, দাশরধাঁর গীত সকল কোন বিদ্যামুরাশি ব্যক্তিম্বারা একত্রে সংগৃহীত হইবে। কবিওয়াল৷ “লোকে কাণ|” (ত্রি-প্রকাশ, ১৫ আগষ্ট ১৮৭• । শ্রাবণ ১২৭৭ ) vলক্ষ্মীকান্ত বিশ্বাস —কলিকাতার ঠষ্ঠনে নিবাসী কায়স্থ ধুলোদ্ভব vলক্ষ্মীকাপ্ত বিশ্বাস, ধিণি সাধারণের নিকট "লোকে কাণ” নামে বিখ্যাত ছিলেন। এই বঙ্গদেশে উাহার পরিচয় ও উাহার নাম ন৷ জানেন এমত ব্যক্তি কেহই নাই। ইণি পেশাদারি পাচালীর দল BBB BBBBBS BBB BBDDD S DDBB DD BBBBS BBB ছিল। কারণ ইনি অতি সুকবি ছিলেন। তৎকালে এই বিশ্বাসের অপেক্ষ রহস্ত-ঘটিত কবিতা রচনা বিষয়ে অপর কেহই পারদর্শী ছিলেন না। লক্ষ্মীকান্তু শুদ্ধ কবি ছিলেন এমত নছে । সংগীত বিদ্যায় বিশেষ নিপুণ ছিলেন, খেয়াল ও ধুরপৎ প্রভৃতি ভাঙ্গিয়া যে সমস্ত পাচালীর স্বর প্রস্তুত করিয়াছেন, তাহ অত্যাশ্চৰ্য্য। এইক্ষণকার পাচালী সম্প্রদায়দিগের তৎসমুদ্রয় ভাণ্ডার স্বরূপ হইয়াছে, তাছাই লইয়া ভাবতে নাড়াচাড়া করিতেছেন। বিশ্বাস অতিশয় সদ্বজ্ঞা ছিলেন, ইনি যথার্থই একজন উপস্থিত বক্ত। ভাড়ামি ব্যাপারে "গোপাল ভাড়" হইতে বড় নুন ছিলেন না। উপস্থিত মতে ইণি যে সকল কপী কহিতেন, ও যে যে কথায় উত্তর প্রত্যুত্তর করিতেন তচ্ছ বলে কেহই হান্ত সম্বরণ করিতে পারিতেন ল। তাবতেই কুতুহলে পরিপূর্ণ হইতেন, হাসিতে হাসিতে পেট ফুলিয়া উঠিত। অল্প বাহার পুত্রবিয়োগ হইয়াছে, শোকে অত্যন্ত কাতর, চক্ষের জলে পৃথিবী জার্জ হইতেছে, তিনি লক্ষ্মীকাস্থের মুখ নির্গত কৌতুকজনক একটি কথা শ্রবণ করিলে তৎক্ষণাৎ অমণি শোক সম্বরণ পূর্বক গন্ত আস্ত হইতেন। গোপাল ভাও কেবল ভাণ্ডই ছিল, তাহার অপর কোন কাওক্সান ছিল না। বিশ্বাস অতিসুগায়ক, সংকবি এবং সুবক্তা ছিলেন। ইনি সকলেরি প্রিয় ছিলেন, ধনিমাত্রেই ইহাকে স্নেহ করিতেন, DBBBBBB K DDB BBBS BB BBBB DD DBBD S DD করিয়া সৰ্ব্বদাই অর্থ দিতেন, ইহার কারণ, ভীড়ের মুণ, কি জানি, কখন কি বলিয়া বলে, এই ভাবিয়াই ধনদানে সন্তুষ্ট ও বাধা করিয়া রাখিতেন। 姆曙略 曙曙略 . . . অপিচ কোন বিশেষ সন্ত্রাঙ্ক ব্যক্তি এক দিবস লক্ষ্মীকান্তকে আপনার বাগানে বনভোজনের নিমন্ত্ৰণ করিয়াছিলেন। বিশ্বাস" উদ্যানে গিয়া উক্ত ধাবুর সহিত এরূপ করিয়৷ উদর ভরির জাহার করিলেন. যে, পাতে শতাল্পও রাখিলেন না বাবুর বাবুজান জাহার ; পত্রে প্রায় সমুদয় দ্রব্যই পড়িয়া রছিল, আহারাস্তে যখন উভয়ে আচমন করেন, তখন ভূত্য পত্র ফেলির দিল, বিশ্বাসের পাতে কিছুই নাই। অষ্ট জন্তু দূরে থাকুক, বিশ্বাসের ভোজনে পিপীড়াও বিশ্বাস করিতে পারে না, আশ্বাস করিয়া আইলে তাহাকে লিম্বাস ছাড়িয়া তযু ত্যাগ করিতে হয়। বাবুর পাতে সমস্তই রৰিয়াছে, একারণ কুন্থর জাসির স্বচ্ছদে । পরমানলে আহার করিতে লাগিল। তদৃষ্টি বাবুজী শ্লেষ করিয়া কহিলেন, “চি, বিশ্বাস। দেখ তোমার পাতে কুকুরেও জাহার . করে না”—এই বাকা শুনিয়া লক্ষ্মীকাণ্ড তৎক্ষণেই এই সদুত্তর করিলেন, “মহাশয় । এ কুন্থর ভিন্ন গোত্রে আহার করে ন! r