খোজে, জলে যে মীনগতিরেবা খোজে, সে মূঢ় ।” এখানেও ইনি কবীরের সঙ্গে এক । পংীিকে খোজ মীমকে মায়গ कहही करीब्ब tणीछे छांबी ॥ -करीौब्र, दौअक, नच २s ५२ नः श्रेष्ा *षड् छ्ष षषिद्म खटश्च न ब८द्वष्टं[* ७aर्षन আমি অমর হইয়াছি আর আমার মৃত্যু নাই। ৯৭ নং পদে “ষা দেহক গবর্ণন করুণা" প্রভৃতির ভাব ও ভাষা উভয়ই মরমীয়াদের। ৪৮ নং পদটি পূৰ্ব্বেই উদ্ধৃত হুইয়াছে যাহাতে নানা দল তাহাকে নানাদিকে টানিয়াছে। কবীরবীজক কানপুর মিশন সংস্করণ ৫৯ নং শব্দের সঙ্গে তার छभ९कान्न भिण । देहाब्र भ८था ‘घब्रन्ट्र उौब्र१ नहि दौखू পংক্তিটি কবীরের—‘অবধূ, ভুলেকে ঘর লাৱে পদের কয়টি পংক্তির সঙ্গে তুলনীয়। ৪ নং পদে আনন্দঘনের ‘নাদ বিলুদ্ধে প্রাণকুঁ গিণে ন তৃণ মৃগ লোয়',—‘এই জগতে নাদ বিলুদ্ধ মৃগ প্রাণকে তৃণের সমানও মনে করে না।" পদটি কবীরের জৈসে মিরগা শঙ্কসনেী श्रृंज कूश्नब८क छोप्ने । अज्र कूटैब डेब्र थांनंशांन cण छबिाकी बहि छब्रांझे ॥ পদের সঙ্গে তুলনীয়। a৮ নং পদে আনন্দঘন বলিলেন— जवधू, cना cबागै ७क्र cबब्री । cजी ऐन शप्रका करा बिाबाक्ल। ठङ्गदब्र *क यूण बिन झाघ्रां बिन कूण क्ण जात्री । भाषाणज कक्नु बरी डेनकू बवृद्ध अत्रtन जांनी । षछ विक्रू भज, गज विक्रू छूषा वेिन औछn छ१ श्रीब्रt ।
- खन बां८णक क्लन् न ¢ब्रथ)
স্বণ্ডর সোজি বতাঙ্গ৷ अर्थार, cझ् गाएषl cगहें ८षांगैहे यायांब्र ७झ, दिनि ७ढे পদের রহস্ত ভেদ করিতে পারেন। তরুবর এক, বিনা মূলে তার ছায়, বিনা ফুলে তাতে कल जाप्न, लांथाणख किडूहे नाहे ठाशब्र, चयूङ खाक्षाब्र লাগিল গগনে। কাও বিনা পত্র, পত্র বিনা তুম্ব, ৰিনা জিহায় গাহিল গুণ, গানেওয়ালার না আছে রূপ, না আছে রেখা, कूर७ङ्गहे हेश मिळणन कश्ब्रिl । कबौ८ब्रब्र दौछ८कब्र २8 न६ *८क चाद्दछ् জবৰুসো জোগী গুরু মের cख शह *ण की करा विtबछ् उड़दब्र ●क यूज बिन #itप्ल, विन यूरण कण जांनी । শাখা পত্র কিছু নৰ্ছী বাকে, जड़े अनॆब बूष छांश1॥ cनौ दिष्ट्र णख कब्रह विश्व छूची वित्रू द्विहतो ७१ नंitद । গাৰনছায়কে রূপ ন রেখা সত্তগুৰু ছোই লখাৰৈ । (शैबक, ९s =ाच ) ৯৯ পদে আননঘন বঙ্গিলেন— অৰধু ঐসে জান বিচারী। বামে কোণ পুরুষ কোণ নারী ॥ दन्द्रनाक धद्र नृशठौ cषाउँौ cछाीएक शब्र cध्ठौ । कणना गल्ल नक्ल डभेtब छूद्रकक्लौ cठी, আপহী জাপ আকেলী 寧 事 臺 बहि ह नब्र# नशेो ह कूचैंब्रिौ गूब जनावबहाँझेौ । কালী দাঢ়ীকে মে কোই নথী গেড়ে তে, ৰজুরে ছ বাল কুবাণী ॥ ( জানন্দঘন, ভীমসিংহ মাপকে সংস্করণ—গর ৯৯ ) অর্থাৎ, হে সাধু, এইরূপ জ্ঞান বিচার করিয়ী বল, ইহার মধ্যে পুরুষ বা কে, নারী বা কে । ব্ৰাহ্মণের ঘরে সে ( ব্রাহ্মণী হইয়া ) নায় ধোয়, যোগীর ঘরেই সে চেলী, কলমা পড়িয়া পড়িয়া লেই হয় মুসলমানী, আবার আপনাতে সে আপনি একাৰিনী। আমি বিবাহিতাও নই, কুমারীও নই, আবার আমি शूरबब्र छननौ । काण-नाएँौ चाभि ७कखनटकe झाफ़ि নাই, আজও আমি বাল-কুমারী। . ऐशब्र गcच रुदौरव्रब्र चौबट्कब्र ss नर नच छूणन করিয়া দেখা উচিত । বুধ পণ্ডিত কছু বিচার, नूक्य ह कि नॉईो cहा । अॉचन ¢क वह बांकणै gहॉठी cषांभै ¢क षज्ञ dझर्णौ cहाँ ?
