পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯২৩

♥Œe প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৮ হুইয়া পরে কি করিব, কোন উদ্বেগু সাধন করিব ইহা ভূলিলে চলিবে না। ইহা ভুলিয়া গেলে স্বাধীনতা লাভ করিতে গিয়া মানুষ এমন উপায় অবলম্বন করে যাহাতে স্বাধীনতা তার জীবনে উচ্চ লক্ষ্যে পৌছিবার পক্ষে সহায়ক মা হাইক্লিপ্লকারকই হুইয়াউঠে। কিন্তু স্বাধীনতাকে জীবনের উদ্বেগু না ভাবিয়া একটা উপায় বলিয়া বিবেচনা করিলে এই অনর্থ ঘটে না। দর্শনের দৃষ্টি বা সমগ্রের সৃষ্টিতে রাষ্ট্রনীতি ও রাষ্ট্ৰীয় স্বাধীনতাকে দেখিলে ইহাদের এই যথার্থ স্থান সহজেই উপলব্ধ হয় । ইহার পর আমি বলিলাম, আপনার অসীম পাণ্ডিত্য ও গবেষণার কোনই ফল লিপিবদ্ধ করিয়া গেলেন না। আপনার দর্শন-সাধনার কোনই চিহ্ন রহিল না, ইহা ভারতের পক্ষে মহা দুর্ভাগ্য।” উত্তরে আচাৰ্য্যদেব বলিলেন, “দর্শন সম্বন্ধে আমার লিখিবার ইচ্ছা ছিল। কিন্তু দুইবার দুটি দৈবছৰ্ব্বিপাকে তাহা লেখা হইল না। জাৰ্মান দার্শনিক ভুণ্ড (wundt) পৰ্য্যন্ত দর্শনশাস্ত্রের যে পরিণতি ঘটিয়াছিল তাহ এবং আধুনিক বিজ্ঞানসমূহে যে-সব সত্য আবিষ্কৃত হইয়াছে তাহ সমস্ত বিবেচনা করিয়া ও সমন্বয় করিয়া মনে মনে নিজে একটা সিদ্ধাঙ্কে উপনীত হইয়াছিলাম এবং তদন্থযায়ী একটা দর্শনের রূপ আমার মনে স্পষ্টভাবে প্রতিভাত হইয়াছিল। তাহা লিখিয়া ফেলিৰ ভাবিতেছিলাম, এমন সময় আইষ্টাইনের নূতন মতবাদ প্রচারিত হইল। এই নূতন আবিষ্কারের ফলে বিজ্ঞানের পুরাতন মতসকলও পরিবর্তিত হইল। নূতন বিজ্ঞানের সহিত আমার সিদ্ধান্ডের অসামঞ্জস্ত ঘটিল। ফলে নিজ সিন্ধান্তে অনাস্থা আসিল । ষে মতের প্রতি আমার আস্থা নাই তাহা প্রচার করা অঙ্কুচিত বিবেচনা করিয়া আমার সিদ্ধান্ত লিপিবদ্ধ করিলাম না। এই আমার প্রথম ছবিপাক। ইহার *८ब्र नूठन "बिखांप्नब्र गयदब कब्रिञ्च शूनब्रांब छिड করিতে আরম্ভ করিলাম । St: Dimensions-এর মতপ্রচার করিয়াছেন। আমি ভাবিয়া দেখিলাম, এমন স্বল্প তত্ত্ব আছে Big Dimensions স্বারা বুঝান বায় না, পাঁচ pimensions-এর প্রয়োজন [७s° छोग्य, २म्न थं७ হয়। পরে আরও স্বল্প কতকগুলি তত্ত্ব দেখিয়া ছয় Dimensions-এর প্রয়োজন বোধ হইল। কিন্তু আরও ভাবিয়া আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইলাম, যে বস্তুতঃ 5fā, vffs il GR-gog stą częta ffè Dimensions ঠিক নয়। vfafii al 'n' Rsrr Dimensions-e সত্য। মাজবের অভিজ্ঞতার এক-একটা বিশেষ স্তরের তত্ত্ব বুঝাইবার জন্ত এক-একটা বিশেষ-সংখ্যক Dimension* &TR EN I FA-C# GTK c=t= Dimensionএর প্রয়োজন হয় এমন কোন তত্বের সন্ধান অদ্যাপি পাই নাই। তবে বর্তমান অভিজ্ঞতার রাজ্যে ইহার চেয়ে বেশী Dimensions-এর প্রয়োজন না হইলেও ইহা হইতে উচ্চ কোন Dimension-এর কোন সময় প্রয়োজন হইবে না, ইহা ভাবার কারণ নাই। Dimensioএর সংখ্যা অনির্দিষ্ট রাখাই যুক্তিসঙ্গত। তিনি পরে বলিলেন, “কিছুদিন পূৰ্ব্বে মহীশূরে কোনও বৈজ্ঞানিক সভার সভাপতিরূপে আমি এই সিদ্ধান্ত সম্বন্ধে সংক্ষেপে কিছু বলিয়াছিলাম। এই সম্বন্ধে পুস্তকাকারে আমার মত লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা ছিল। এমন সময় হঠাৎ আমার শরীর অত্যন্ত অস্বস্থ হইয়া পড়ে। ফলে ইহাও লিখা হইল না। এই আমার দ্বিতীয় ছবিপাক। এইরূপে দুই বার বাধা প্রাপ্ত হওয়াতে चांभांब्र cजथ यांब्र छ्हेल ना ।” আমরা ইহা শুনিয়া ছঃখিত হওয়াতে তিনি বলিলেন, "ইহাতে দুঃখ করিবার কিছুই নাই। আমার ভিতরে যে-সব চিন্তা প্রকাশিত হইয়াছিল, ইহা এই যুগেরই खांव, ७द९ देश दाखि-बिटनटबब्र निखत्र गच्छखि नष्ट्र, ইহা ভূমারই ভাব ; ব্যক্তি-বিশেষের ভিতর দিয়া ইহা প্রকাশিত হয় মাত্র। সুতরাং যাহা আমার ভিতর দিয়া প্রকাশিত হইয়াছিল, তাহ অন্ত আধারে প্রকাশিত হইয়া যাইবে। সম্প্রতি শুনিলাম একজন বৈজ্ঞানিক osts Dimensions-gą rol ffrwszşR 1” ठश्वन श्रांभि दजिलाभ-“ञां★नांब्र कथा ठेिक एश्रणe ইহা ত অস্বীকার করা যায় না যে, পাত্রভেদে জুমার অভিব্যক্তির তারতম্য ঘটা সভব। আপনার মত